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白话孙膑兵法




前 言


  我国是历史悠久。文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中,古代兵书是 其重要的组成部分。我国古代兵书的种类繁多,内容包括战史、谋略、阵法、 阵图、军制、兵策、天象地候、疆防、将帅、后勤等等。古代兵书除兵家专 著外,还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分,文史家论兵等大量军 事学资料。
  中国兵书,虽然卷帙浩繁,但在流传中也多有散失。除战乱兵荒外,一 个重要的原因,就是统治者焚毁兵书,不准民间随意抄藏。
  纵观历史,在古代文化经典中,凝聚人类韬略最丰富、最集中的著作就 是兵书。古代兵书在人类文明发达、社会进步的现代仍具耀眼的异彩。
  为了当代大众的需要,不少有心人选取了中国古代兵书精华,奉献于读 者。让人们从千百年来人类生死搏杀的经验中,开悟智谋。
  中国传统乒法著过,粗略统计约有 1300 余种,但世传者仅有 200 多种, 而其中称得上精品的却为数不多。《孙膑兵法》作为中国古代兵法专著精品 之一。可和著名的《孙子兵法》、《姜太公兵法》、《鬼谷子兵法》、《诸 葛亮兵法》、《三十六计》等兵书齐名。
然而,由于《孙膑兵法》距今已有两千多年,并且长期失传,直至 1972
年从西汉古墓中出土其部分竹简,所以其流传不如其他兵书广泛;又因为其 距今久远,所以文字表述上和当令的语言文字表述差别很大,一般人很难读 懂。为了让这部兵法精品在当今社会发挥更重要的作用,我们竭尽绵薄之力, 对《孙膑兵法》作一译、解,以各广大读者研究。
由于这部兵书是根据出上竹简整理而成,残缺较多,译成现代文困难较
大。我们本着忠实原文,兼顾明白、流畅、易懂的原则,做了必要的处理。 在解析方面,为了给读者理解和运用兵书提供一些启发,我们选用了大量战 例,并做了适当的点评,希望对读者有所帮助。
《孙膑兵法》内涵极其丰富,不但对军事人员是不可多得的精品,对从
事其他事业的人们也大有裨益。我们在解析中,作了一点联系伸展,便是希 望能够引发人们的思考。我们相信,只要人们善于从这部兵书中吸取营养, 并能将其精髓运用于自己的事业,定将获益匪浅。
洁华、兴玉、战生、冀华、张帆、郭蕊、郑晖等人,参加了本书的编选
资料、整理稿件等项工作。经过共同努力,把《孙膑兵法》译、解奉献在读 者面前。

白话孙膑兵法

关于孙膑及《孙膑兵法》


  孙膑,齐国人,出生在阿城和鄄城一带,是春秋时期著名兵法家孙武的 后代。其生卒年月已无从查考,只知在孙武之后一百多年。他活动的时代大 约是在公元前 380 年至公元前 320 年左右,在吴起之后,与商鞅和孟子同时 代。当时中国正值战国中期,诸侯割据兼并十分频繁。少年孙膑意识到,战 争的胜负可以决定一个国家的命运,直接影响人民的生活,于是,他便下决 心学习军事,他想,只有这样,才能有一番作为。孙膑投于自号鬼谷子的王 栩先生门下,学习兵法。与他同在鬼谷子门下学习的还有庞涓、苏秦和张仪。 鬼谷子将孙武的《孙子兵法》13 篇传授给孙膑。孙膑得到这部兵书高兴 极了,便日夜不停地研读、背诵。三天之后,鬼谷子一篇篇考问,孙膑全都 对答如流,背诵一字不差。鬼谷子十分高兴地称赞说:“孙武子后继有人了!” 孙膑的同窗好友庞涓,学成之后当了魏国的将军。本来他在下山之前曾 和孙膑约定,他一旦站稳脚跟,便替孙膑引见。但他当了魏国将军,打了几 次胜仗,名声大振之后,便把当初的约定抛到了脑后,因为他知道自己的才
能比不上孙膑,孙膑来了,定会影响他的地位。 墨子有个门生叫禽滑厘,云游天下时到了鬼谷,见孙膑热情招待他,便
很喜欢孙膑。后经一番交谈,更发现孙膑是一个难得的人才,便劝孙膑下山
一展才华。孙膑把和庞涓的约定告诉了禽滑匣,禽滑厘答应下山后替他打听 关于庞涓的情况。
禽滑厘到了魏国,把孙膑的情况向魏惠王作了一番介绍。魏惠王把庞涓
召来,对他说:“听说你有一位同学叫孙膑,据说他是孙武子的后代,只有 他知道孙武子 13 篇兵法的秘诀。你为什么不把他请来呢?”庞涓借口说孙膑 是齐国人,怕孙膑心向齐国,不敢推荐。魏惠王说:“不是本国人就不能用 吗?”庞涓不好再反对,便派人送信去把孙膑请到了魏国。
孙膑到了魏国,魏惠王接见后,便要封孙膑为副军师,让他跟正军师庞
涓一起执掌兵权。庞涓找了些借口,说服魏惠王,让孙膑当了个客卿。庞涓 装作很关心孙膑,套出了孙膑的家庭情况。
大约半年后,庞涓耍了一个花招,以搜出孙膑给在齐国的家人的书信为
借口,向魏惠王进谗言,说孙膑私通齐国,随之对孙膑处以“刖刑”,即把 孙膑双膝的膝盖骨剜了,并在孙腹脸上刺了字。但庞涓掩饰得很好,把一切 刑罚责任都推在魏惠王头上,而对孙膑,表面上又装出一副十分关心的样子。 这一来,孙膑受了他的害,心里还十分感激他,老觉得欠他的情。庞涓便趁 机让孙膑把孙武子的 13 篇兵法默写下来。亏得庞涓派去伺候孙膑的一位老人 同情孙膑,悄悄把真象告诉孙膑,孙膑才恍然大悟。
  孙膑为了摆脱庞涓的魔爪,便装起疯来。庞涓为了试出孙膑是不是真疯, 竟让人把孙膑扔到猪圈里。孙膑将计就计,把猪粪往嘴里塞,装得十分逼真。 庞涓完全相信了,便放松了监视。后来,孙膑得到禽滑厘帮助,巧施掉包计, 逃出魏国,回到了齐国。
  孙膑到达齐国都城时,齐国大夫田忌亲自到城外迎接。到了田忌家中, 稍事休息整理,田忌便用车送孙膑去见齐威王。威王听他谈论兵法后,只恨 没有早点得到他,当即便要封他官职。孙膑说:“一则我没有功劳,不该受 封;二则庞涓如果知道我回到了本国,定会来生事。不如我暂不露面,大王 有用我的地方,我定当竭尽全力。”孙膑便在田忌家中住了下来。田忌很赏
  
识孙膑的才华,以上宾的札仪,殷勤款待他。 孙膑第一次展露才华,是帮助田忌赢了一场马赛。田忌常跟齐国的贵族
子弟赛马,下的赌注很大,田忌也输过一些钱财。孙膑发现他们的马,脚力 都差不多,可分为上、中、下三等。于是,孙膑对田忌说:“您尽管下大赌 注,我保证您赢!”田忌深信不疑,便和齐王及贵族子弟下了千金赌注。临 场比赛时,孙膑告诉田忌:“先用您的下等马和他们的上等马比,用您的上 等马和他们的中等马比,再用您的中等马和他们的下等马比。”田忌照孙膑 说的办法出赛,结果一负两胜,赢得了齐王的千金赌注。齐王非常惊奇,问 田忌取胜的办法,田忌说:“今天的胜利是孙膑出谋划策的结果。”田忌又 趁机推荐孙膑,齐威王便把孙膑当做老师,向他请教兵法,不久,又封他为 军师。
  在孙膑辅佐下,没用几年,齐国便强盛起来。在对抗当时十分强大的魏 国时,孙膑接连打了两个漂亮仗,使形势发生了根本变化。第一次,在赵国 向齐国求救时,田忌出任救赵军主将。孙膑为田忌出谋划策,来了个“围魏 救赵”,在桂陵地区设伏,把庞涓带领的魏国大军打得大败。第二次,韩国 向齐国求救,孙膑仍担任主将田忌的军师,他用“减灶计”把庞涓的精兵诱 入马陵道,一举消灭了这支魏军,迫使庞涓自刎而死,随后又打败魏军后续 部队,俘虏了魏太子申。孙膑运筹帷幄,连胜强敌,威名远扬。齐国也日益 强大,成了一方霸主。
孙膑以残废之身,协助齐威王和田忌打了许多胜仗,帮助齐国强大起来。
但他并不贪图名利地位,他谢绝了齐威王的封赏,辞官隐居,带领一批弟子, 专心研究兵法,并总结自己的作战经验,写成了名著《孙膑兵法》。据《汉 书·艺文志》记载,《孙膑兵法》共有 89 篇,还有图四卷。非常可惜的是, 这部旷世巨著后来失传了,真是中华民族的一大损失!令人稍感欣慰的是,
1972 年 4 月,在山东临沂银雀山西汉古墓中,意外地发现了《孙膑兵法》残
简,共 30 篇,1.1 万余字,后经文物出版社整理出版,算是稍稍弥补了一些 损失。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》,以区别于孙武的《孙子兵法》。仅从现
存的 30 篇就足以看出,《孙膑兵法》继承和发展了孙武和吴起等著名兵法家 的兵法思想。在这部兵法中,孙膑结合自己所处时代的特点,溶入自己的丰 富经验和精心研究的成果。
孙膑继承前人,超越前人,形成了独具特色的军事理论体系。他的论著
可谓博大精深,从战争的地位和作用等战争观,到用兵的战略战术思想,进 而到兵阵战法、攻防战术、将领的选用及对其修养和素质要求,直至战略战 术的思想基础及理论基础,都有深刻精辟的论述,确实是留给后人的宝贵的 财富。
从《孙膑兵法》中,可以看出孙膑的以下主要观点:
  (一)他既主张“战胜而立”,又指出“乐兵者亡”。他认为,只能通 过战争才能实现统一,这在他那个时代无疑是正确的。但他反对滥用战争, 更反对打无准备的战争,他强调“事备而后动”。
  (二)他认为决定战争胜负的不是双方的力量对比,而是战争的性质, 他指出“战而无义,天下无能以固且强者”。
  (三)他认为军队强大、战无不胜的根本在于士兵和民心。他说,“兵 之胜在选卒”,对士兵应“爱之若狡童,敬之若严师”。他多次提到民心问
  
题,并明确指出,使百姓遭受痛苦的军队会遭受失败。
  (四)他认为强兵的关键是“富国”,而“富国”的途径又是爱惜民力 和积聚民力,特别强调休养生息,积蓄民力。
  (五)他的主导战略战术思想是“奇发而不报,则胜矣”,“有余奇者, 过胜者也”。极力倡导因地制宜,因势利导,出奇制胜。
  (六)他力主“必攻不守”。认为积极主动进攻是取胜的法宝,消极防 守难逃厄运。
  (七)他强调领军将帅必须知“道”,要求统兵将帅知天文、明地利、 善人和,真正懂得用兵的规律。
  (八)他很重视正确处理军队内部关系,主张君王全权授命,将领同心 协力,官兵上下一心,建立一种和谐的内部关系。
  孙膑是一位伟大的思想家、卓越的军事家。《孙膑兵法》是一部内容丰 富、极有价值的重要著作,值得人们好好阅读,仔细咀嚼,用心领悟。
  我们今天看到的《孙膑兵法》系根据竹简整理而成,因此残缺较多,文 中用□或[□]表示缺字,缺字较多的地方则以??表示。[]中的文字系银雀 山汉墓竹简整理小组所补加。
  
上编

擒庞涓


[原文] 昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓,带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使
将军忌子,带甲八万至??竞。庞子攻卫□□□。 将军忌[子]??卫□□,救与??曰:“若不救卫,将何为?”孙子曰:
“请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾 将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当途有市丘,是吾粮途绝也,吾将 示之不知事。”于是徙舍而走平陵。
??陵,忌子召孙子而问曰:“事将何为?” 孙子曰:“都大夫孰为不识事?” 曰:“齐城、高唐。”
  孙子曰:“请取所??二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂□横卷 所□阵也。环涂甲之所处也。吾未甲劲,本甲不断。环涂击柀其后,二大 夫可杀也。”
  于是段齐城、高唐为两,直将蚁附平陵。夹环涂夹击其后,齐城、高 唐当术而大败。
将军忌子召孙子问曰:“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐,当术而厥。事
将何为?” 孙子曰:“请遣轻车西驰梁郊,以怒其气。分卒而从之,示之寡。”于
是为之。庞子果弃其辎重,兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵,而擒庞涓。
故曰,孙子之所以为者尽矣。
[译文] 从前,魏国国君惠王准备攻打赵国都城邯郸,便派出大将庞涓统领八万
大军到达卫国的茬丘。
  齐国国君威王得到消息后,立即派大将田忌带领八万军兵开到齐国和卫 国边境。庞涓攻打卫国,形势十分危急。田忌将军要救卫国,但有种种难以 克服的困难,一时无计可施,便和谋士孙膑商议。孙膑指出,不能直接去救 卫国。田忌一听,十分着急,便问道:“如果不去救卫国,那怎么办呢?” 孙膑说:“请将军南下攻打魏国的平陵。平陵城池虽小,但管辖的地区很大, 人口众多,兵力很强,是东阳地区的战略要地,艰难攻克。我军可以故意在 这里用兵,以便迷惑敌军。我军攻打平陵,平陵南面是宋国,北面是卫国, 进军途中还要经过魏国的市丘,我军的运粮通道很容易被切断。我们要故意 装出不知道这种危险。”田忌接受了孙膑的计谋,拔营向平陵进军。
接近平陵时,田忌又请来孙膑,问道:“该怎么攻打平陵呢?” 孙膑说:“大将军,您难道还不明白我们的计谋吗?” 田忌说:“分兵齐城、高唐。” 孙膑说:“请派两位将领带兵从齐城、高唐攻击环涂地区魏军。环涂是
魏军屯驻之地。我军派出前锋发起猛烈进攻,主力部队却按兵不动。环涂的 魏军必定会反击,两位将军可能打败仗,甚至牺牲。”
  于是,田忌分兵两路,从齐城、高唐直向平陵进击。果然不出孙膑所料, 夹、环涂两处魏军从后面夹击齐军,两路齐军大败。
  田忌急忙召孙膑问计:“我军没攻下平陵,反而失去齐城、高唐,遭受 很大损失,现在该怎么办呢?”
  
  孙膑说:“请立即派出轻装战车,往西直捣魏国都城城郊,激怒庞涓。 庞涓必定回兵救魏国国都。我军只需分出少数兵力和庞涓交战,显出我军兵 力单薄的样子。”田忌一一照办。
  庞涓果然丢掉辎重,昼夜兼程回救魏都。孙膑带领主力部队在桂陵埋伏, 一举战胜庞涓。所以,人们赞叹说,孙膑用兵真是绝了。
[解析] 这篇文章通过一个战例故事,说明了一种战略思想。由于文章的重点不
在于讲故事,所以战例叙述十分简单。为了读者更形象地认识,更深刻地领 会孙膑的这种战略思想,很有必要对这种战例较详细地加以说明。
  “围魏救赵”是我国历史上一个光辉的战例,已经流传了两千多年,至 今仍为中外人士所津津乐道和效法。
  事情发生在公元前 354 年,当时魏国国君梁惠王,派他的得力大将庞涓 带领大军攻打赵国,一举打到赵国都城邯郸城下,赵国危在旦夕,向齐国求 救。齐威王忙派田忌为统兵将领,孙膑任田忌的军师,领兵前去援救赵国。 田忌见赵国形势危急,准备领兵直奔邯郸去解围,而孙膑却认为这不是 最佳作战方案。他分析说:“要解开纷乱的丝线,不能用手强拉硬扯;要排 解别人打架,不能直接参加进去打。同样道理,用兵解围,要避实就虚,击 中要害。现在魏国和赵国几乎打了一年的仗,双方都已疲惫不堪。魏国已把 精兵都集中到邯郸去了,国内只剩下老弱病残,兵力十分空虚。我们不如引 兵直奔魏国国都大梁,占据其交通要道,袭击其空虚的地方。魏军见国内危 急,必定会放弃攻打邯郸,回军救援。我军就可以在其回军的中途,在桂陵 设下埋伏,截击敌军。这样,我们不但可以轻而易举地解赵国之围,又可以 在中途打败魏军。”田忌欣然采纳了孙膑的作战计划,作出进攻魏国都城的 姿态,庞涓果然中计,撤军回援。孙膑早已在桂陵设优,结果齐军大获全胜,
消灭魏军两万人马,庞涓也差点成了齐军的俘虏。
  后来,齐威王又派田忌、田婴为统兵将领,孙膑为军师,领兵伐魏救韩。 田忌认为军情紧急,救兵如同救火,应该直接前往韩国都城解围。孙膑 再次提出采用“围魏救赵”的战法。田忌很担心地说:“军师上次用过这个 计策了,这次重复使用,魏国将军庞涓会识破的!”孙膑笑着说:“我另有 什谋,定让庞涓上当。”田忌半信半疑,但还是照孙膑的计划,带领军队直
奔大梁。
  庞涓连连战胜韩国军队,眼看就要攻下韩国都城了。忽然得知齐军直奔 大梁而去,庞涓十分紧张,急忙下令撤兵,迅速回师保卫本国国都大梁。
  这时,孙膑对田忌说:“韩、赵、魏三国的士兵,以勇猛善战著称于世, 齐军不能和魏国军队硬拼,只能见机行事,才能取胜。兵法说:‘从 100 里 之外而来求利的军队,会损折上将军;从 50 里以外而来求利的军队,其士兵 只能到达一半。’我军现在应该装出兵力很弱的样子来诱惑敌军。”田忌问 道:“用什么办法诱惑敌军?”孙膑说:“让军兵今天埋设 10 万军灶,明天 变成 5 万,后天再减到 2 万。庞涓见我军军灶很快减少,一定认为我军士兵 大量逃亡,就会派军日夜不停地追赶我军,魂军肯定会疲惫不堪。我们乘这 个机会用计对付魏军,就可以活捉庞涓了。”
  庞涓在路上十分注意侦察齐军的迹象。当发现齐军军灶一天天迅速减少 时,庞涓心中非常高兴。魏太子申不明白,问庞涓:“还没交战,你为何就 这般喜形于色了?”庞涓说:“从迹象看,齐国军队中开小差的士兵越来越
  
多,我军正好乘势追击。”太子申说:“孙膑诡计多端,我们已经吃过他的 亏了,千万不要再中他的计啊!”庞涓哪里肯听,他让大部队缓行,只带少 数精锐部队兼程赶路,到天黑的时候,终于追上了齐军。庞涓万分得意,可 他哪里知道,他已落入齐军伏兵的包围圈了。
  原来,孙膑早已计算出魏军的行程,适时在马陵道设好了埋伏。马陵道 是两座山丘夹峙中的一条小路,形势十分险要,是理想的伏击地方。孙膑选 出一万名弓弩手,埋伏在道路两旁,只等火光一起,就一齐放箭。
  庞涓见天黑了,命令军士点燃火把,照亮道路赶路。忽然,看见路旁一 棵大树孤零零地立在那里,树皮被剥去一段,上面写着七个大字:“庞涓死 于此树下!”庞涓一见不禁勃然大怒,但随即一看那里的地形,又猛吃一惊, 只见两边山丘耸峙,前面已被许多树木,横七竖八地堵死了道路,不由自主 地连叫:“不好!不好!我中孙膑的诡计了!”说时迟,那时快,庞涓的叫 声还没完,齐军己是万箭齐发,乱箭如同骤雨洒向魏军,魏军死伤无数。正 在魏军大乱时,齐军已是喊声震天,向魏军冲杀过来,又是一阵砍杀。庞涓 一看大势已去,料想无法脱身,只得拔出佩剑,自刎而死。齐军消灭了庞涓 所带精锐魏军,又立刻乘胜追击魏军后续部队,将其全部歼灭,魏太子申也 成了齐军的俘虏。
读完以上的故事,我们不禁要想,庞涓和孙膑都是战国时著名的军事家,
庞涓更是盛极一时的统兵将领,为什么庞涓却会连续中孙膑的计谋,两次惨 败于孙膑手下,最后连性命也送上了呢?论当时兵力,魏国并不比齐国差, 胜败的决定因素就在于战略战术的运用了。从战略上看,孙膑能纵观全局, 准确地分析敌、我、友三方的形势,从而确定了“围魏救赵”这类战略方针。 事实证明,这是一种非常正确、巧妙的战略方针,这是孙膑用兵高明的具体 表现,他不拘泥于常规战法,摈弃了“救兵如救火”的传统观念,采用了声 东击西的机动灵活的战略方针,调动敌人按自己的计划行动,从而很轻松地 战胜了强敌。试想,如果孙膑按常规去救赵、救韩,那会是什么结果?且不 说齐军必然要付出很高的代价,恐怕也未必来得及解赵国和韩国的围,让两 国避免于亡国之灾哩!从战术上说,在第二次施行“围魏救赵”计谋时,孙 膑使用了“减灶计”,诱使庞涓上钩,这又一次表现了孙膑杰出的军事天才, 其高明还不仅在于他想出了这个办法,更在于他知己知彼,非常了解庞涓, 知道庞涓自大、刚愎自用,必定不会细察。事实上,庞涓果然不听太子申的 提醒而中了孙膑计谋。
孙膑和庞涓的两次相斗,给我们留下了两个光辉的战例,更给我们留下
了发人深思的启示:一个高明的军事家不仅要熟知兵法,更要善于审时度势, 根据当时当地的实际情况,灵活地、创造性地运用,敢于打破常规,善于出 奇制胜。只有这样,才能成为百战百胜的常胜将军。
  孙膑的光辉范例,对后世影响很大。古今中外,不少军事家效法孙膑“围 魏救赵”的灵活机动的战略战术,创造了许多生动的战例,在众多的军事家 中,毛主席应该算是最杰出的一位了!他继承和发展了孙膑的军事思想,创 造性地提出了游击战和运动战的战略思想,并用这些思想指导中国人民的抗 日战争和解放战争,战胜了强大的敌军,解放了中国大陆及大部分海岛,创 建了新中国。为了加深认识,从中受到启迪,我们不妨做点回忆。
  毛主席在《抗日游击战争的战略问题》一文中有这样的论述:“在反围 攻的作战计划中,我之主力一般是位于内线的。但在兵力优裕的条件下,使
  
用次要力量(例如县和区的游击队,以至从主力中分出一部分)于外线,在 那里破坏敌之交通,箝制敌之增援部队,是必要的。如果敌在根据地久踞不 去,我可以倒置地使用上述方法,即以一部留在根据地内围困该敌,而用主 力进攻敌所从来之一带地方,在那里大肆活动,引致久踞之敌撤退出去打我 主力;这就是‘围魏救赵’的办法。”这段论述具体而详细他说明了如何把
‘围魏救赵’的战略思想,运用于抗日游击战争。为了说明如何运用这种战 略思想,毛主席还有如下一段论述:“古人所谓‘运用之妙,存乎一心’, 我们叫做灵活性,这是聪明指挥员的出产品。灵活不是妄动,妄动是应该拒 绝的。灵活,是聪明的指挥员,基于客观情况,‘审时度势’(这个势,包 括敌势、我势、地势等项)而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能,即 是所谓‘运用之妙’。”毛主席这一段论述,也是对孙膑进行的“桂陵之战” 和“马陵之战”的剖析。
  毛主席运用机动灵活,讲求实效的战略思想,指挥抗日战争和解放战争, 创造了史无前例的光辉业迹,其中最突出的莫过于解放战争中的辽沈、淮海、 平津三大战役了。这三大战役共歼敌 150 余万,决定了中国解放战争的结局。 重温毛主席关于这三大战役作战方针的指示,可以清楚地看出毛主席在这三 大战役中,都明确、具体地指示了围点打授的作战方针,强调消灭敌人的有 生力量,而不是首先去夺取大城市。这种作战方针,正是基于对敌我形势的 准确分析,从而充分发挥我军之长,抑制敌军之长,战而胜之的正确决策。 三大战役的进程和结局,充分证明了毛主席确定的作战方针是完全正确的。 毛主席的战略思想和运用,正是我国历史上伟大的军事家军事思想的进一步 发展。
其实,孙膑在《擒庞涓》一文中所提出的军事思想和战略原则,不仅适
用于军事,同样也适用于政治,经济各领域。中共十一届三中全会以后,邓 小平同志大胆改革,独辟蹊径,提出建设有中国特色的社会主义,在建设有 中国特色社会主义理论指导下,我国已成为目前世界上发展最快、最有活力 的国家。细想起来,这不也是从实际出发,机动灵活的战略思想的体现吗! 我们认为,当今的中国人,尤其是领导干部和众多的企业家们,很有必 要好好学习和领会孙膑的战略思想,用以指导自己的工作。当今的世界和中 国,都处于激烈的市场竞争之中,这种竞争实际上就是科技战争、工业战争、 农业战争,是整个经济领域的没有硝烟的战争。在这种形势下,胜利必定属
于不拘泥于常规的创新者。
  《擒庞涓》故事不长,但其内涵十分丰富,有取之不尽的营养,善于从 中汲取者将受益无穷。
  
[见威王]


[原文] 孙子见威王,曰:“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。战胜,则
所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不 察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动, 故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义, 天下无能以固且强者。尧有天下之时,黜王命而弗行者七,夷有二,中国 四,??素佚而致利也。战胜而强立;故天下服矣。昔者,神戌战斧遂;黄 帝战蜀禄;尧伐共工;舜代劂□□而并三苗,□□??管;汤放桀;武王伐 纣;帝奄反,故周公浅之。故曰,德不若五帝,而能不及三王,智不若周公, 曰我将欲责仁义,式礼乐,垂衣裳,以禁争夺。此尧舜非弗欲也,不可得, 故举兵绳之。
[译文] 孙膑进见齐威王,说道:“用兵之道,并没有永恒不变的模式。这是先
王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利,就可以避免亡国,把江山世代 延续下去。如果不能取胜,就会割让土地,以至危及国家生存了。所以,用 兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败,贪图胜利者常遭屈辱。所 以说,用兵绝不能轻率,胜利也不是靠贪求而能得到,用兵必须做好充分准 备,才能付诸行动。这样,哪怕城池很小,也能够坚持,这是因为有充足的 储备;兵力不足,而战斗力强,是因为正义在自己一方。如果储备不足而守 卫,没有正义而进行战争,那样,世上没有任何人能够固守不败,没有任何 人能取得战争胜利。唐尧治理国家时,拒不执行王命的部落共有七个,其中 蛮夷地区两个,中原地区四个??只因唐尧注重休养生息,积蓄力量,才创 造了有利条件,战胜了各部落,而居于强者地位,全国都归服于他。从前, 神农氏和斧遂作战,黄帝和蜀禄交锋,唐尧讨伐共工,虞舜征讨劂??及平 定三苗,??商汤驱逐夏桀,周武王讨伐商纣王,商奄反叛,周公很快就将 其平定了。现在,有些人,功德不如五帝,才能不如三王,智慧不如周公, 却说“我要以积蓄仁义,实行礼乐,不用武力,来制止争夺”。其实,这种 办法,并不是尧、舜不想实行,而是这种办法行不通,只好用战争去制止战 争。
[解析]
  这篇文章,孙膑以进见威王,陈述意见的方式,表达了自己对战争的看 法,这是从宏观上阐述他的战争观。作者在这篇文章中表述了这样几个观点: 一、在一定形势下,战争是不可避免的,只有靠战争,并且取得胜利, 才能解决问题。作者说得很肯定:“战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不 胜,则所以削地而危社稷也。”为了证明自己的观点正确,作者列举了被列 为圣贤的尧、舜、神农、黄帝、商汤、周武王等人以战争统一国家,以战争 除暴安良,以战争推翻暴政,建立盛世的大量事例,最后强调归结为:“故 曰,德不若五帝,而能不及三王,智不若周公,曰我将欲责仁义、式礼乐、 垂衣裳、以禁争夺。此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之。”作者以被人 们一致崇敬的尧舜也不得不用兵的事例作论据,确实很有说服力,令人信服。 以暴除暴,以战争反对战争,以战争求得和平,这在古今中外,实不鲜 见。在我国长达几千年的奴隶社会和封建社会,广大人民群众曾饱受压迫和
  
奴役,尤其在暴君当政,权奸掌权的时候,更是民不聊生,除了起义反抗之 外,别无出路,所以才爆发了陈胜、吴广起义,黄巾起义,黄巢起义,李自 成起义,直至近代的太平天国起义??这些事例都充分说明,只有用战争手 段才能推翻暴政。再有,经过三国争战而结束东汉末年群雄割据局面而归于 一统,李世民协助其父南征北战而结束隋未的割据局面,统一全国,开创贞 观盛世。这类事例,也说明孙膑的观点是正确的。
  不但古代中国如此,在近、现代中国也是这样。是毛主席提出了以革命 武装反对反革命武装,走农村包围城市,建文革命根据地的道路,才开创了 中国革命的胜利道路,最后取得胜利,难怪毛主席把武装斗争列为中国革命 胜利的三大法宝之一。试想,当时如果按照合法斗争的路线,靠和平手段去 反对反动统治,那中国人民的解放何时才会得到,今日的中国会是什么局面。 就世界范围来说,在一定时期,一定形势下又何尝不是如此呢?远的不 说,单说第二次世界大战,当日本帝国主义大举侵略中国,德国法西斯突然 袭击苏联,日本飞机偷袭珍珠港之时,这些国家如不奋起进行反侵略战争,
那又会是什么局面? 所以说,在一定形势下,必须以战止战,以暴除暴,通过战争手段求得
和平。
  二、“事备而后动”,主张必须有充分的准备才能用兵作战。为了证明 这一观点正确,孙膑指出:“城小而守固者,有委也。”并举出尧能让天下 归服的原因是“素佚而致利”。
孙膑这一主张,确实是用兵的一条重要原则,只有准备充分之后才能用
兵,即只有充分明了敌势、我势、地势等等,才能订出切实可行的作战计划, 从而保证作战胜利。“不打无准备之仗”,这是有见识的军事家们的共同信 条。
诸葛亮作为一名著名的军事家,帮助刘备入川,建立蜀汉后,念念不忘
统一中国,曾经六出祁山,和魏军交战。论军事指挥,论用兵神奇,诸葛亮 确实高人一筹,连司马懿都心悦诚服地自叹不如。可是,诸葛亮为什么最终 没能成功呢?原因当然是多方面的,但后勤保障不利是重要原因之一,前几 次出祁山都是因军粮不能及时运到而不能久战,只好退兵,这个事例从一个 侧面说明,准备对于用兵取胜是何等重要。
想当年,抗日战争刚刚结束,国民党反动派占据绝大部分国土,拥有装
备精良的四百多万大军,而我军只有互不相连的几个解放区,一百万稍多的 “土八路”。可是,仅仅三年半时间,我们却战胜了国民党反动派,建立了 新中国。准备,应该说是十分重要的一环。经过八年抗战,八路军、新四军 在敌后浴血奋战,一百多万解放军都是打出来的精兵强将,在大后方坐山观 虎斗、没有实战经验的国民党反动派将领和官兵,自然打不过;解放区人民 多年艰苦抗战,军民同心,这也是极好的准备。更重要的是毛主席运筹帷幄, 各级指挥员精心策划,灵活指挥,而国民党军队往往狂妄自大,目中无人, 两者的“备”就大不一样,其结果自然也不一样了,弱胜强败也就不足为奇 了。当然,和任何战争一样,决定这场战争胜负的因素很多,我们这里是仅 就一个“备”字而论。
  何止用兵作战,干什么事都离不开一个“备”字,千百年流传的名言, “有备无患”、“工欲善其事,必先利其器”,说的是同一个道理。就以我 们当今经济建设中的许多事例来看,一些大项目,其施工难度之大,可以说
  
世界少有,可为什么却能多快好省地完成呢?这里离下开一个“精心设计, 精心施工”,这就是准备充分。而有些项目却久拖不成,或质量低劣,或效 益很差,甚或成了赔本买卖,其失败的重要原因之一都在于准备不足,很多 是凭长官意志决策,事先缺乏周密的分析论证,缺乏必要的准备。看来,对 我们的许多领导者和企业家来说,真正深刻领会“事备而后动”太重要了! 另如,当今的热门话题之一是“下海”,可有的人“下海”后能够如鱼 得水,畅游四海,而有的人却呛了水,甚或遭了没顶之灾,究其原因,也有 一个“事备而后动”的问题。君不见,有的人一无股票经营的常识,二无炒 股风险的思想准备和承受心理,只是见人发了就眼红,见人赚了就跟上,结 果出现了亏几千元就自杀的悲剧。其实,在商海中游泳是大有学问的,要想 游得好,学习必要的专业知识,预想到各种风险,都是必不可少的。在当今 世界,资本主义早期那种投机而一夜暴发的机会已大大减少了,代之而起的 是靠科学经营。成功的企业家必须有必要的专业准备和心理准备,“事备而
后动”,方能常盛不衰。 三、“卒寡而兵强者,有义也。”“乐兵者亡,利胜者辱。”这里,孙
膑又提出了一个战争的根本原则——“义”。战争历来分为正义战争和非正 义战争。进行正义的战争,可以变弱小为强大,最后战胜敌人;进行非正义 战争,即使一时强大,最终仍不能逃脱失败的命运。战争的性质,是决定战 争胜负的根本条件,这是人类历史上无数事实证明了的真理。就拿当今活着 的中国人亲自经历的事实来说,中国人民战胜日本帝国主义,中国共产党领 导中国人民战胜国民党反动派,中朝人民战胜武装到牙齿的美帝国主义,都 是以弱胜强的光辉范例,而其取胜的根本原因,都在于胜者打的是正义的战 争。战争的性质决定战争的胜负,所以作者进一步提出“乐兵者亡,而利胜 者辱”,“战而无义,天下无能以固且强者”,明确反对穷兵黩武。孙膑关 于战争性质的观点并不难理解,也不乏例证证明其正确,而最难能可贵的在 于,是在两千多年以前,他就提出了这个观点,足以证明他是一位伟大的思 想家,杰出的军事家。
综合上述三点,可见孙膑在《见威王》中完整地论述了一个战争观,值
得人们深入思考,细心领会。

威王问


[原文] 齐威王问用兵孙子曰:“两军相当,两将相望,皆坚而固,莫敢先举,
为之奈何?” 孙子答曰:“以轻卒尝之,贱而勇者将之,期于北,毋期于得。为之微
阵以触其侧。是谓大得。”威王曰:“用众用寡有道乎?” 孙子曰:“有。”
  威王曰:“我强敌弱,我众敌寡,用之奈何?”孙子再拜曰:“明王之 问!夫众且强,犹问用之,则安国之道也,命之曰赞师。毁卒乱行,以顺其 志,则必战矣。”
  威王曰:“敌众我寡,敌强我弱,用之奈何?”孙子曰:“命曰让威。 必臧其尾,令之能归。长兵在前,短兵在□,为之流夸,以助其急者。□□ 毋动,以待敌能。”
威王曰:“我出敌出,未知众少,用之奈何?”孙子[曰]:“命曰??” 威王曰:“击穷寇奈何?”
孙子[曰]:“??可以侍生计矣。” 威王曰:“击均奈何?”孙子曰:“营而离之,我并卒而击之,毋令敌
知之。然而不离,按而止。毋击疑。”
威王曰:“以一击十,有道乎?” 孙子曰:“有。攻其无备,出其不意。” 威王曰:“地平卒齐,合而北者,何也?”孙子曰:“其阵无锋也。” 威王曰:“令民素听,奈何?”
孙子曰:“素信。”
威王曰:“善哉言!兵势不穷。”?? 田忌问孙子曰:“患兵者何也?困敌者何也?壁延不得者何也?失天者
何也?失地者何也?失人者何也?请问此六者有道乎?”
  孙子曰:“有。患兵者地也,困敌者险也。故曰,三里沮洳将患军?? 涉将留大甲。故曰,患兵者地也,困敌者险也,壁延不得者 寒也。
□??”??“奈何?”
孙子曰:“鼓而坐之,十而揄之。” 田忌曰:“行阵已定,动而令士必听,奈何?”孙子曰:“严而示之利。” 田忌曰:“赏罚者,兵之急者耶?” 孙子曰:“非。夫赏者,所以喜众,令士忘死也。罚者,所以正乱,令
民畏上也。可以益胜,非其急者也。” 田忌曰:“权、势、谋、诈,兵之急者耶?”孙子曰:“非也。夫权者,
所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以 困敌也。可以益胜,非其急者也。”
  田忌忿然作色:“此六者,皆善者所用,而子大夫曰非急者也。然则其 急者何也?”
  孙子曰:“料敌计险,必察远近,??将之道也。必攻不守,兵之急者 也。??骨也。”
田忌问孙子曰:“张军毋战有道?” 孙子曰:“有。倅险增垒,净戒毋动,毋可□□,毋可怒。”

田忌曰:“敌众且武,必战有道乎?” 孙子曰:“有。埤垒广志,严正辑众,避而骄之,引而劳之,攻其无备,
出其不意,必以为久。”田忌问孙子曰:“锥行者何也,雁行者何也?篡卒 力士者何也?劲弩趋发者何也?飘风之阵者何也?众卒者何也?”
  孙子曰:“锥行者,所以冲坚毁锐也。雁行者,所以触侧应□[也]。篡 卒力士者,所以绝阵取将也。劲弩趋发者,所以甘战持久也。飘风之阵者, 所以回□□□[也]。众卒者,所以分功有胜也。”孙子曰:“明主、知道之 将,不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰:“威王、田忌臣主之问何如?” 孙子曰:“威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。吾闻素信者昌, 立义??用兵无备者伤,穷兵者亡。齐三世其忧矣。”
[译文] 齐威王和孙膑谈论用兵问题时,问孙膑:“如果两军旗鼓相当,双方的
将领对阵,阵势都十分坚固,谁也不敢先发动攻击时,应该怎么办呢?” 孙膑回答道:“先派出少量兵力,由勇敢的低级将领带领去试探敌军,
要做好试探失败的准备,不要只想取胜,试探的军队要用隐蔽的行动,攻击 敌阵侧翼。这就是取得大胜的方法。”
威王问:“用兵多少有一定的规律吗?” 孙膑说:“有。”
威王问:“在我强敌弱,我方兵多敌方兵少时,该怎么办?”
  孙膑向齐成王行礼后回答道:“真是英明君王提的问题。在本方兵多势 强的形势下,还问如何用兵,这种谨慎的态度,确实是安邦的根本。在这种 形势下,可以采用诱敌之计,叫做‘赞师’,即是故意让本方军队队形散乱, 迎合敌方心理,引敌方和本方交战。”
威王又问:“如果敌方兵多,敌强我弱,又该怎么办呢?”
  孙膑说:“要采取退避战术,叫做‘退威’,避过敌军的锋锐。但要做 好后卫的掩护工作,让自己的军队能安全后退。后退军队持长兵器的军兵在 前,持短兵器的军兵在后,并配备弓箭,作为应急之用。??我方军队要按 兵不动,等待敌军疲惫时再伺机出击。”
威王问:“我军和敌军同时出动,而又不知放军兵力多少时,该怎么办
呢?” 孙膑说:“叫??”威王问:“如何追击穷寇?” 孙膑说:“??” 威王问,“对势均力敌的敌军该怎么办?”
  孙膑回答道:“要迷惑敌军,使其兵力分散,我军抓住战机,在敌军尚 未发现之时,给以突然袭击。但是,在敌军兵力没有分散时,要按兵不动, 耐心等待战机。千万不要中敌军疑兵之计,盲目出击。”
威王问,“如果我军和敌军兵力为一比十时,有攻击敌军的办法吗?” 孙膑回答道:“有!可以采用‘攻其无备,出其不意’的战术,对敌军
发动突然袭击。” 威王问:“在地利和兵力都相当的情况下,却吃了败仗,又是什么原因
呢?”
  孙膑回答,“这是由于自己的军阵没有锋锐。”威王问:“怎样才能使 得军兵听命?”
孙膑答道:“靠平时的威信。”

威王说:“你说得太好了!你讲的用兵的奥妙真让人受用无穷啊!” 田忌问孙膑:“用兵的忧虑是什么?使敌军陷入困境的办法是什么?不
能攻占壁垒壕沟的原因是什么?失去天时的原因是什么?失去地利的原因是 什么?失去人和的原因是什么?请问,这六项有没有规律可循?”
  孙膑回答道:“有。用兵最大的忧虑是不得地利。让敌军落入困境的办 法是据险。所以说,几里沼泽地带就能妨碍军队行动??由此可见,用兵的 忧虑是不得地利,困敌的办法是据险。不能攻克壁垒壕沟的原因则在于没有 障碍物。??”
  孙膑说:“击鼓作出进军的样子而实际上不动,坐待敌军来攻,千方百 计引诱敌军。”
田忌问:“进军部署已经确定,在行动中怎样让军兵完全听从命令呢?” 孙膑回答说:“严明军纪,同时又明令悬赏。” 田忌问:“赏罚是用兵中最要紧的事项吗?” 孙膑说:“不是。赏赐是提高士气,使得军兵会死忘生作战的办法;处
罚是严明军纪,让军兵对上畏服的手段。赏赐有助于取得胜利,但不是用兵 最要紧的事项。”
  田忌又问:“那么,权力、威势、智谋、诡诈是用兵最紧要的事项吗?” 孙膑回答:“也不是。权力是保证军队整体指挥的必需,威势是保证军 兵用命的条件,智谋可以使敌军无从防备,诡诈能让敌军落入困境。这些都
有助于取得胜利,但又都不是用兵最要紧的事项。”
  田忌气得变了脸色地说:“这六项都是善于用兵的人常用的,而您却说 这些都不是最要紧的事项,那什么才是最要紧的呢?”
孙膑说:“充分了解敌情,根据当时形势和战局将会出现的变化,利用
好地形??这就是领兵打仗的规律。善于进攻而不消极防守,这才是用兵最 要紧的。??”
田忌再问孙膑:“敌军摆开阵势却不进攻,有办法对付吗?”
  孙膑说:“有办法。利用险要地形增加堡垒,约束士兵,不许轻举妄动, 不要被敌军的挑衅所激怒。”
田忌问:“敌军兵多而且勇猛,有战胜敌军的办法吗?”
  孙膑说:“有。要增加堡垒,广设旗帜,用以迷惑敌军,并且严申军令, 约束士兵,避敌锐气,使敌军骄傲,并设法牵引敌军,使敌军疲劳,然后出 其不意,攻其无备,消灭敌军力量,同时还要做好打持久战的准备。”
田忌问孙膑:“采用锥形队形有什么作用?用雁形队形有什么作用?选
拔强壮士兵作什么用?使用发射强弩硬弓的士兵起什么作用?用飘风一般快 速机动的队形起什么作用?普通士兵又起什么作用?”
  孙膑说:“采用锥形队形,是为了冲破敌军坚固的阵地,摧毁敌军的精 锐部队。运用雁形队形是对敌时便于本方相互策应。选拔强壮士兵是为了决 战时拿敌军将领。使用发射强弓硬弩的士兵是为了在双方相持不下时能够持 久作战。使用飘风式机动快速队形??。普通士兵则是配合作战,保障战斗 胜利。”
  孙膑又说:“明智的君王和精通兵法的将领,都不会用普通士兵去完成 关键任务。”
  问答完毕,孙膑走出来。他的弟子问他:“威王和田忌问策的情况怎么 样?”
  
  孙膑说:“威王问了九个问题,田忌问了七个问题,可以算懂得用兵之 道,但还没有完全掌握战争规律。我听说,一贯讲信用的君王,其国家必然 昌盛??没有做好准备而用兵的人必定失败,穷兵黩武的人必定灭亡。齐国 已传了三代,应该有忧患意识啊!”[解析]
  这篇文章以孙膑与齐威王和田忌问答的形式,详尽地论述了用兵的一系 列战略和战术原则,从用兵的主导战略思想,到两军对垒时各种情况下的战 略、战术,孙膑都是有问必答,而且是准确实用,足以为用兵将领解决诸多 疑难,提供有益的指导。
  孙膑回答齐威王的九个问题,说明的是各种情况下应敌取胜的办法,对 于用兵作战当然都有指导作用,但其中最值得人们重视的应该是“攻其无备, 出其不意”和“素信”这两条。
  诸葛亮领兵征讨南蛮,第四次捉住孟获又将其释放后,孟获和其兄弟到 秃龙洞去暂避,以为蜀军熬不过暑热必然退兵。秃龙洞主朵思热情地接待孟 氏兄弟,对他们说:“请你们放心!如果蜀兵到来,定让他们一人一骑都不 能回乡!”朵思有什么仗恃呢?原来这个秃龙洞,只有两条路出入,东北路 地势平坦,土厚水甜,人马可以通行;西北路山险岭恶,道路狭窄,毒蛇恶 蝎很多,还有四大恶泉和瘴气,确实无法通行。朵思下令堵死了东北路入口, 放心地陪着孟氏兄弟整天在洞中宴饮取乐。
诸葛亮询问行军向导吕凯,问不出进军道路,又派王平带兵探路,结果
王平带的军兵误饮哑泉水,全都中毒,说不出话来。进军受阻,诸葛亮便亲 自前去侦察,结果找到了“万安隐者”,也就是反对孟获反叛的孟节。孟节 不但详细介绍了进军通路及其附近环境,而且帮助诸葛亮治好中毒军士,赠 送了避瘴气的“薤叶云香”。有了这些准备,诸葛亮终于有了攻占秃龙洞的 办法。
一天,秃龙洞主忽然得报,银冶洞主杨锋带三万兵来助战。秃龙洞主得
孟获同意,当即请杨锋父子进洞,并设宴招待杨锋父子。饮宴正酣之际,杨 锋让蛮姑献舞,又让儿子给孟获、孟优献酒。孟获、孟优十分高兴,伸手接 酒。谁知情况突变,杨锋的儿子一下抓住了孟获、孟优的手,将其活捉,朵 思也被杨锋拿下。孟获责问杨锋,杨锋说:“我的兄弟子侄都感谢诸葛亮丞 相的大恩大德,现在正好捉你们去回报丞相!”说完,和五个儿子押解二孟 和朵思到蜀军大寨,向诸葛亮丞相跪拜献俘。
原来,诸葛亮在得到孟节帮助后,一面神速地带兵通过孟获等认为无法
通过的西北路到达秃龙洞前,给了蛮军一个意想不到的震慑;一面让已经归 服的银冶洞主杨锋父子带兵,以帮助孟获的名义前往秃龙洞,相机捉拿孟获 等人。结果,顺利地捉住了孟获。这正是“攻其无备,出其不意”的妙用。 这个战法的妙处就在于“无备”和“不意”,“无备”本就无法从容应 战,胜算已是不多,再加上“不意”,毫无思想准备,来不及作出反应就已 失败,或是仓促应战,也必然是阵脚大乱,难逃失败的命运。古今中外的无 数战例证明,“出其不意,攻其无备”确实是攻击敌人的一个十分有效的战
略战术。 “素信”,是孙膑强调的又一个重点,这也是被无数事实证明了的至理
名言。
  为了说明“素信”在领兵用人中的重要,我们先看一代英主李世民的二 三事。第一件事是在李世民统兵征讨王世充时,李世民每天晚上都要查营。
  
一天晚上,李世民又去查营,发现降将寻相不见了,他帐下的河东降兵也大 多逃亡了。和寻相一同归降的尉迟恭自然也受到怀疑,李世民手下的将领屈 突通、殷开山竟然不问青红皂白就把尉迟恭抓了起来,前去向李世民报告: “尉迟敬德非常勇猛,恐怕以后会叛乱为祸,不如现在趁早杀掉,以绝后患。 我们已将他捉住,听侯处决!”李世民大惊说道:“你们二位以为寻相叛逃, 就怀疑敬德吗?你们应该知道,敬德如果想叛逃,他一定不会落在寻相后面。 现在敬德还在这里,显而易见他并没有叛逃的意思!”说到这里,李世民急 步走出帐外,亲自给尉迟敬德解开绑绳,把他领进卧室,拿出黄金相赠,说 道:“大丈夫因为意气相投而互相信任,请不要把一点小误会放在心上。你 如果一定要投向别处,那就请用这点金子作路费,这也算是我的一点兄弟情 谊吧!我怎么会因为谗言而加害正人君子呢?”尉迟恭听了李世民的话,当 即拜倒在地,流着泪说道:“大王这样对待我,我尉迟恭并不是草木石头, 能不知道感恩吗!我誓死为大王效力,但这样丰厚的赠金,我实在不敢接受。” 李世民扶起尉迟恭,说道,“将军既肯于屈驾留下,这金子就请收下吧!” 尉迟恭仍坚决推辞,不肯收。李世民说:“那就算预支的赏金吧!”尉迟恭 这才收下,一再拜谢,然后退回本寨。事情也真巧,第二天李世民带领五百 骑兵在战地巡视时,突然被王世充的一万多步兵和骑兵包围。正当李世民被 王世充的部将单雄信用长枪杀得手忙脚乱之时,尉迟敬德突然冲了过来,一 枪把单雄信刺落马下,保护李世民冲出重围,然后又返身冲入敌阵,打乱敌 军,配合唐军援兵,杀敌一千余人,吓得王世充抱头鼠窜。尉迟恭不但在这 一次救了李世民,后来在玄武门事变中又力保李世民登上帝位,直至终身都 效忠于李世民。
第二件事是,李世民组织了一支两千人的精锐骑兵,全都穿黑衣黑甲,
他亲任统帅,秦叔宝、程咬金、尉迟恭,翟长孙任副帅。每次作战,李世民 总是亲自统领这支骑兵部队,冲杀在前,当真是无坚不摧,所向无敌。这样 一支敢死队之所以有如此强大的威力,正是李世民平时对他们严格训练,而 作战时又身先士卒,以身作则,在将上们心中树立了榜样,建立了威信的结 果。
第三件事是,李世民登基后做了一个作为皇帝来说可谓空前绝后的决
定:让宫廷卫士们在宫中庭院里练习射箭,他自己一有空闲还亲自去教练, 并对众军士说:“戎狄等外族入侵,哪朝哪代都有,并不可怕。可怕的是每 当边境稍为安定一点,那些身为一国之主的人便只知玩乐,忘了战备,所以, 当外族入侵的警报传来时,就没有人敢去抗御了。我现在不用你们开挖游池、 修筑花园,只希望你们练习射箭,只要我有空,就来教你们。突厥一旦入侵, 我就担任你们的统帅,那时,我国人民就可以比较安宁了。”但是,有些朝 臣却甚为担心,对李世民说:“按照历代朝廷的律例,凡是带着兵器到皇上 跟前的,应当处以绞刑。现在陛下命令军士在宫廷中射箭,万一有心怀不轨 的人借机谋害陛下,那后果将不堪设想啊!”唐太宗李世民却微微一笑,说 道:“帝王把四海看作自己一家,全国人民都是我的赤子,我对他们全都推 心置腹,完全相信,还怕他们不服我吗?既然如此,为什么却首先就不相信 宫中的警卫军士呢?”众将士听了唐太宗这一番话,更是深受感动和鼓舞, 更加勤奋地练箭习武,没用几年,全都成了精兵强将,死心塌地为唐太宗效
命。
从李世民的三件事,我们可以进一步悟出,“素信”的信,有三点含义:

一是威信,统兵将领也好,一国之君也好,必须以身作则,身为表率,从而 取得军队和人民的信任;二是信誉,身为领导者,必须言而有信,言出必行, 赏罚分明;三是信任,既有领导者对下属的信任,也有下属对领导者的信任。 有了这“三信”,必然形成一个上下同心的局面,那还有什么敌人不能战胜, 什么困难不能克服的呢?而这种“信”必须建立在“素”的基础上,要靠“平 时”、“一贯”去形成,才能有真正的“信”,如果平时无信,到关键时刻 哪怕悬出重赏,信誓旦旦,那也是无用的。只有“索信”,才能“令民素听”。 “素信”不但在统兵作战中十分重要,在其他方面也同样重要。无论哪 一行、哪一级的首领,如果没有“素信”,其下属就不会“素听”,他的指 挥就会失灵。即使靠其他手段,例如强迫命令,恐吓利诱,金钱哄骗等等, 即使收到一时的效果,那也必定不会很理想,也难以持久。这样的事例很多 很多。当今搞市场经济,有些人就以为靠钱就能解决一切,而一味依靠经济 手段办事,可实际上有些时候,有些事情却办不成,办不好,最终还得靠“素 信”。对于这一点,连许多西方资本家都能认识到。应该牢记,只有取信于
民,才能万民拥戴,才能众志成城! 在齐威王之后,田忌又问了七个问题。田忌是带兵将领,所问问题当然
不像威王那样,从宏观上谈论用兵战略,而是从领兵作战这一较为具体的问 题上谈论战略,七个问题最核心的是“兵之急”,也就是带兵作战最首要最 急迫的是什么。文中十分巧妙地用“排他法”,或者叫“穷举法”,由田忌 把带兵当中很重要的赏、罚、权、势、谋、诈诸项一一提出,而孙膑都说不 是“用兵之急”,以致田忌急问:“此六者,皆善者所用,而子大夫曰非急 者也。然则其急者何也?”孙膑这才从容不迫地说出:“必攻不守,兵之急 者也。”文章以这种方式摆出观点,确实有奇效,一方面突出了论点,同时 更显出了这个论点不同寻常,超出常人的认识。田忌作为一名高级将领,把 他所知道的善于用兵者认为十分重要的六项全举了出来,孙膑却一一否定, 从而有力地证明了他的认识,他的观点,超过像田忌这洋的善于带兵作战的 将领。这种表述方法确实很巧妙。
孙膑在这里提出的“必攻不守”,就是主张积极主动进攻,反对消极防
守。在军事上,这种主动积极进攻的主张是十分有效的制胜战略思想。人们 常说,进攻是最好的防守,制敌机先,方能争得主动仅,先发制人,常常可 以收到意想不到的效果。而消极防守是很难守得住的。法国为了防止德国进 攻,修建了举世闻名的马其诺防线,这条防线可以说是固若金汤,但是,德 军来了个迂回作战,巧妙地绕过防线,打到法军防线后面去了,结果法军一 败涂地。这个事例很能说明问题。其实,任何战争,最后都要靠进攻解决问 题。抗日战争,毛主席提出了持久战的作战方针,把整个抗日战争分为三个 阶段:战略防御,战略相持,战略反攻。且不说第三阶段要以进攻夺取最后 胜利,就是在战略防御阶段,毛主席主张的也是积极防御而不是消极防御, 以游击战争手段在各个局部积极主动地打击敌人,消耗敌人。正是在这一正 确战略思想的指引下,广大抗日军民上动出击,以游击战消灭了日军大量有 生力量,直至最后胜利。
  当然,孙膑在那个时代还不可能十分全面地论述进攻与防御的辩证关 系,提出一套完整的进攻和防御战略。但是,我们要吸取其精华,着重领会 “必攻不守”这一主张所体现出的积极主动精神,以积极主动的战略思想去 从事各项事业,必将受益匪浅。
  
  再拿我们都十分喜爱的体育比赛来说,如果没有积极主动进攻,是绝对 不可能取胜的;就算坚不可破的防守,也只能是保平不输,而不可能取胜。 另如当今人们十分关心的反腐败问题,如果不能积极主动去预防,去清查处 理,而只是去堵,那将是堵不胜堵,越堵越多,越堵越严重。我们应该大力 倡导,极力鼓励积极主动的进攻精神。
  文章最后总结的“素信者昌”、“用兵无备者伤”、“穷兵者亡”诸项, 值得人们深思。
  
陈忌问垒


[原文] 田忌问孙子曰:“吾卒??不禁,为之奈何?”
  孙子曰:“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾??志 也。”
田忌曰:“可得闻乎?” 曰:“可。用此者,所以应猝窘处隘塞死地之中也。是吾所以取庞□而
擒太子申也。” 田忌曰:“善。事已往而形不见。”
  孙子曰:“蒺藜者,所以当沟池也。车者,所以当垒[也]。□□[者], 所以当堞也。发者,所以当俾堄也。长兵次之,所以救其隋也。次之者, 所以为长兵□也。短兵次之者,所以难其归而徼其衰也。弩次之者,所以当 投机也。中央无人,故盈之以??卒已定,乃具其法。制曰:以弩次蒺藜, 然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰:见使谍来言而动??去守五里置候, 令相见也。高则方之,下则圆之。夜则举鼓,昼则举旗。”
[译文] 田忌问孙膑:“我们的部队(突遇敌人,难以制其进攻,)该怎么处理
呢?”孙膑回答说:“这是聪明的将领提的问题。这是一个人们常常忽略而
不看重的问题。??” 田忌说:“您能讲给我听吗?”
孙膑说:“可以。这个办法可以在突然陷入困境,或者进入地形不利的
地境时使用。也是我用以战胜庞涓并活捉魏太子中的战法。” 田忌说:“太好了!但可惜事情已经过去,当时的情景已看不见了。” 孙膑说:“当时,我用蒺藜布阵,起壕沟的作用。用战车布阵,当作壁
垒。??当作矮墙。用盾牌当作城头带洞的矮墙,既可防御,又可往外射箭。
后面部署用长兵器的部队,作为紧急救援部队。长兵器部队后面部署使用小 矛的部队,用以支持用长兵器的部队。而使用短兵器的部队,则用来断敌军 后路,截击疲困的敌军。弓弩兵发挥抛石机的作用。阵地中央没有军兵,因 此布满??一切就这样部署完成,完全符合兵法要求。兵法上说:‘把弓弩 兵部署在蒺藜后面,然后按要求射击敌军。堡垒中,弓弩兵和用戟的兵各占 一半。’兵法又说:‘要等派出去的侦察人员回来报告敌情后方可出击?? 要在离守卫阵地五呈远的地方设置了望哨,要让了望哨和守卫阵地相互看得 见。如果是在高处,就设置方形了望台;如在低处,则设置圆形了望台。夜 间用鼓声联络,白天举旗联络。’”
[解析] 陈忌即齐国大将田忌,古时“陈”与“田”相同;问垒就是询问堡垒战
法。这篇文章用田忌向孙膑请教布阵设垒战法,引出孙膑对马陵之战的补叙, 从而说明如何在敌强我弱的情况下,布阵设垒,积极防御,伺机消灭敌军的 战术。
  孙膑借介绍马陵之战,说明他如何布置阵势,设置堡垒,并不只是简单 的战例回忆,而是借此战例,形象具体地给田忌讲述根据地形、地物和本军 当时具备的条件,巧妙地布设阵地,与敌军对抗,战胜敌军的战术。马陵之 战,首先是孙膑战略思想对头,调动敌军,按自己的部署,在有利的时机和
  
地点,出其不意地给敌军以毁灭性的打击。其次,孙膑战术运用得当,布阵 巧妙严密。他选的地形很好,马陵道两边山丘夹峙,只有中间一条路通过, 路两边林木丛密,地势险要,这正是设伏歼敌的理想地形。孙膑能根据地形 和当时齐军的条件,巧妙布阵,从而保证了战斗胜利。文中,孙膑详细说明 了齐军如何用战车构筑堡垒,用盾牌当做城墙,各兵种、各兵器的部署,井 然有序,配置得当,能充分发挥各自的长处,完全符合兵法要求。所以,当 战斗开始后,魏军竟无还手之力,很快就被歼灭了。
  其实,布阵设垒的原则和办法,带兵将领大多懂得,关键在于运用得当, 运用得妙,方能收到意外的效果。这里我们不妨重温一下诸葛亮博望坡火烧 曹军的战例。
  曹操打败袁绍,夺得冀州,又收服辽东之后,形成了独霸北方,虎视南 疆的局面。这时的曹操真是文官武将济济一堂,兵强马壮,实力超群。一日, 曹操召集文武众人商议南征,夏侯惇请求领兵除去刘备。曹操早已把刘备看 作强劲对手,正想趁其羽毛未丰时一举剪除,于是任命夏侯惇为都督,于禁、 李典、夏侯兰、韩浩为副将,让他们领兵 10 万,到博望坡去见机行事,伺机 消灭刘备。
  夏侯惇带领 10 万大军,而刘备当时只不过借新野小城暂时栖身,兵马总 计也不过几千人,夏侯惇哪里把刘备放在眼里,只不过视作“鼠辈”而已, 诸葛亮当时还是无名之辈,在他眼中更无地位,拿他的话说,只不过是“草 芥”。夏侯惇带领大军耀武扬威,直奔新野。
刘备得报,不免紧张、焦急,忙请诸葛亮商议。诸葛亮却不慌不忙,向
刘备借了印信和宝剑,召集众将听令。他一一分配任务,叫关羽、张飞、赵 云、刘备等人分头去执行。这时,供他支配的兵力主要是他新近招募训练的 三千新兵。对他的指挥部署,连刘备都觉得没有底,关、张二人更是不相信, 不服气。关羽居然质问诸葛亮:“我们都去迎敌,不知军师却做什么事?” 诸葛亮说:“我就坐守县城!”张飞听了大笑说:“我们都去拼杀,你却在 家里闲坐,好自在哟!”可是,诸葛亮印、剑在手,关、张也不得不听令照
办。
  再说那夏侯惇,领兵到达博望坡,分出一半精兵,由他亲自带领,加紧 赶路。忽然看见前面尘土飞扬。夏候惇把人马摆开,亲自出马到阵前迎敌。 一看,赵云仅带几百军兵前来迎战,不禁大笑道,“我笑徐元直在丞相面前, 把诸葛亮夸成神仙,现在看他用兵,用这样的军马和我对阵,这不是赶着狗 和羊去与虎豹相斗吗?我今天定能实现在丞相面前许下的诺言,活捉刘备和 诸葛亮!”说完,驱马上前,大骂赵云,挺枪直刺。赵云没战几个回合,返 身“败退”。夏候惇紧追不舍,跑了十多里,赵云回马再战,没几个回合, 再次“败逃”。夏侯惇更加狂傲,驱军追赶。韩浩提醒他谨防埋伏,夏侯惇 说:“就这样的敌军,就算他十面埋伏,我又怕他什么呢?”夏侯惇放马急 追,又遇刘备接应赵云交战,他更乐了:“这就是埋伏的兵马啊!今天晚上, 我不到新野誓不罢兵!”
  谁知,夏侯惇刚追到博望坡左面狭窄地带,突然两边芦苇丛燃起大火, 这时风正大,刹时四面八方火光冲天,烧得曹军人喊马嘶,自相残踏,死伤 不计其数。赵云回马杀来,夏侯惇冒烟突火飞逃而去。曹军沿途又被关羽、 张飞冲杀,粮草被烧毁,几乎全军覆没。
诸葛亮谈笑之间,以三千新兵,战败曹军 10 万人马,其原因就在于他善

于利用地形布阵。原来博望坡左面有一座豫山,山右面有座树林,名叫安林, 道路两边还有浓密的芦苇丛,正是设伏的火攻地形。诸葛亮又观测算定当天 必有大风,风助火势,更是理想的火攻天气。诸葛亮再命赵云、刘备连连“败 退”,使用骄兵之计,引诱曹军中计。地利、天时、人和,诸葛亮全利用了, 大获全胜也就是必然的了。
  诸葛亮博望坡大胜曹军,和孙膑马陵道歼灭魏军,有异曲同工之妙,其 根本原因就在于能因时、因地、因人,巧妙布阵用兵,真可谓“运用之妙, 存乎一心”。
  其实,不仅用兵,各行各业无不这样,一个工厂,厂长的管理水平不同, 效果大不一样。同样一本教材,不同的教师,不同的教法,则会产生不同的 效果。可见,做任何事情都有用兵之道,贵在因时、因地、因人而异,巧妙 运用。阅读《陈忌问垒》的关键,不在学习布阵设垒的具体办法,而在于领 会其运用的巧妙,吸收其精髓,运用于各自的工作。
  
篡 卒


[原文] 孙子曰:兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其
德在于道,其富在于亟归;其强在于休民,其伤在于数战。 孙子曰:德行者,兵之厚积也。信者,兵[之]明赏也。恶战者,兵之王
器也。取众者,胜囗囗囗也。孙子曰:恒胜有五:得主专制,胜。知道,胜, 得众,胜。左右和,胜。量敌计险,胜。
  孙子曰:恒不胜有五:御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。 不得众不胜。
孙子曰:胜在尽囗,明赏,选卒,乘敌之囗。是谓太武之葆。 孙子曰:不得主弗将也??
(以下为散简、缺文)
  ??令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢? 敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百姓弗德。不敢去不善,百 姓弗畏。[译文]
  孙膑说:“用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明, 士兵的作战技巧在于指挥得当,士兵的战斗力强在于将领的信用,士兵的品 德在于教导。军需充足在于速战速决,军队的强大在于百姓休养生息,军队 受损伤在于作战过多。”
孙膑说:“品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用,就是要对士兵明确颁
示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌。??” 孙膑说:“常胜办法有五条:将领得到君王充分信任,得以全权指挥军
队时,可以取胜;将领懂得用兵规律,可以取胜;将领得到广大士兵的拥护,
可以取胜;军队上下左右同心同德,可以取胜;将领能够充分了解敌情,并 能利用地形,可以取胜!”
孙膑说:“常败的原因也有五条:将领受君王控制而不能独立指挥,不
能取胜;将领不懂用兵规律,不能取胜:将领不和,不能取胜;将领不能得 到广大士兵拥护,不能取胜。”
孙膑说:“取胜在于??明确赏格,选拔士兵,趁敌军??这是用兵取
胜建立奇功的法宝。” 孙膑说,“得不到君王的信任是无法统兵作战的。??”
??一是信,二是忠,三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?
就是对悬赏讲信用。什么是敢?就是敢于抛弃不正确的东西。如果不忠于君 王,就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信用,就不能得到士兵的拥护。 如果不能抛弃错误的东西,士兵就不会敬服。
[解析] 这篇文章不长,子数不多,但内容十分丰富,论述了带兵用兵的一系列
十分重要的问题,可谓句句精辟,字字珠玑,值得字斟句酌,细细品味。 该文开宗明义地提出了“兵之胜在于选卒”这一观点,在进行了一系列
论述之后,孙膑又突出强调“明赏、选卒??是谓太武之葆”。孙膑在两于 多年前就提出这一主张,并将其突出为用兵取胜的法宝,这确实了不起,十 分难能可贵。那时,虽然中国刚刚进入封建社会的战国时期,不像汉朝开始 独尊儒术以后那样,把人严格分成“治人”和“治于人”两大类,突出少数

统领人物的决定作用,但毕竟还不是都能认识和承认广大人民群众的决定作 用,一般的认识和主张还是君王、将帅是战争胜败的决定因素。特别是当时 武器装备水平低,更容易突出武艺高强的将领的作用。而孙膑却能独树一帜, 旗帜鲜明地提出选拔士兵是用兵取胜的关键,说明他是一位高明的军事家, 他的这种主张,为后代许多卓越的军事家所接受,并用于自己的用兵作战。 在这里,我们首先想到了诸葛亮,他也认识到了这一点,并有文章专门 论述军兵的训练问题。把选拔和训练士兵作为他出任刘备的军师后抓的第一 项工作。那是在刘备三顾茅庐,请出诸葛亮之后,有一天,诸葛亮问刘备: “明公自度比曹操若何?”刘备说:“不如也。”诸葛亮说:“明公之众, 不过数千人,万一曹兵至,何以迎之?”刘备说,“吾正愁此事,未得良策。” 诸葛亮说,“可速招募民兵,亮自教之,可以待敌。”随后,刘备立即召了 三千民兵,诸葛亮天天从早到晚训练这三千新兵。不久,十万曹兵果然来犯,
诸葛亮训练的新兵派上了用场,在战败曹军中发挥了重要作用。 唐太宗李世民也是我国历史上一位杰出的军事家,其文治武功在中国历
史上可说是出类拔萃的。前面已提到,他就亲自挑选两千精兵,组成敢死队, 每当战斗紧要关头,他总是亲自带领这支军队,冲锋陷阵,克敌致胜。至于 他亲自在宫廷中训练军士射箭,那更是传为佳话了。
毛泽东作为共产党的领袖,其群众观点当然是历代军事家所不能相比的
了。他提出的“兵民是胜利之本”,是我国历史上的军事家同一主张的继承 和发展,也是马列主义群众观点和群众路线的具体体现。至于兵民在我国革 命战争中发挥的作用,可说是前无古人的。
从古至今的无数事例,一次次证明孙膑的“兵之胜在于选卒”这一主张,
确确实实是“太武之葆”。 在我们社会主义国家,民本思想理当为各级领导所信奉,所身体力行。
然而事实却不尽然,我们不少领导说起群众路线,大概都能一套一套的,滔
滔不绝,但实际上他们未必真把群众当回事,却往往认为可以随意摆布或者 可有可无。考察我国许多企业经济效益不好的原因,工人技术水平低不能不 说是重要原因之一,是不是该像孙膑提的那样“选卒”,像诸葛亮论述的那 样“习练”呢?须知工人是工厂的主人绝不应是一句空话,连西方资本家都 那么重视职工全员培训,重视调动职工的主动性、积极性,我们的领导又该 如何认识,我们的企业家又该如何做呢?“兵之胜在于选卒”或许能开阔一 下我们的思路。
这篇文章的另一认识也十分重要,这就是“其强在于休民”,就是说一
个国家在军事上要强大,必须让百姓休养生息,其实,这个道理不仅适用于 军事方面,而且适用于一个国家的各个方面,民富才能国强,百姓是源头。 唐太宗登基后,轻徭薄赋,减轻百姓负担,让百姓休养生息,仅仅几年就医 治好连年战争的创伤,百姓富足了,国家也就强盛了,贞观盛世是我国历史 上少有的安定富庶的太平盛世。这个道理今天也算是至理名言,近年,中央 领导三令五申减轻农民负担,就是实证。
  这篇文章除以上两点外,还论述了军纪、指挥、军兵的品德教育等重要 问题,孙膑将这些问题列为用兵胜败的决定因素,从而提出了“五常胜”与 “五常败”,即是做好五个方面,可以保证军队常胜,做不好军队就会常败。 这五个方面分别是:统兵将领能否得到君主充分信任和授权,将领是否懂得 用兵规律,将领能否得到广大士兵的拥护,全军上下左右是否同心协力,将
  
领是否了解敌情及会否利用地形。作者以对比的形式列出这五项,显得十分 突出,十分重要。这五个问题,有的后面还有专文论述,这里只就两点作些 概括的分析。
  关于军队的指挥问题,这包括将领是否得到君王充分信任和授权以及将 领本身是否善于指挥,可用一个事例恰当地予以说明。魏主曹丕病死之后, 曹真等大臣拥立曹睿继位,当时曹睿年幼,朝政实际靠曹真,曹休、陈群和 司马懿四位顾命大臣支掌。诸葛亮想趁魏主曹睿年幼,司马懿训练兵马尚未 成功之际,进兵伐魏,完成他统一中原的心愿。但诸葛亮仍然担心司马懿领 兵作战,难于取胜。这时,马谡建议乘魏国新丧,曹睿刚登基,年龄又小, 朝臣争权之机,用反间计除去司马懿。诸葛亮采纳马谡意见,派人去散布流 言,张贴告示,说司马懿要谋反,这一计谋果然奏效,曹睿信以为真,太尉 华韶和司徒王朗又乘机进言除掉司马懿。司马懿被罢去官职,回归故里,他 所统领的雍,凉兵马,改由曹休统领。
  诸葛亮得报高兴极了,当即上《出师表》,请求出兵伐魏。后主当然批 准。诸葛亮带领战将数十员,大军 30 万,屯驻汉中。赵云自愿请战,担任先 锋,由邓芝随同,带领副将十员,精兵五千,先行进入魏国境内。魏主得报, 大吃一惊,慌忙向群臣问计,夏侯渊的儿子夏侯惇愿意前去抵敌,曹睿就任 命他为大都督,统领关西兵马前去迎敌。蜀魏两军在凤鸣山相遇,魏军先锋 韩德的四个儿子很快败在赵云手下,死的、伤的、被活捉的,无一幸免。韩 德吓破了胆,抢先逃跑,八万军兵溃不成军。韩德回报,夏侯惇亲自出战, 又是大败而回。后来诸葛亮领军到来,施用巧计,连破魏军几座城池,大军 直出祁山,兵临渭水西岸,魏军的大都督夏侯惇早已成了蜀军俘虏。
魏主曹睿得到警报,吓得要命,忙问:“谁能给我打退蜀兵?”魏国朝
臣互相推诿,最后由曹真任大都督,王朗任军师,调集 20 万大军前去迎战蜀 军。结果,第一次对阵,诸葛亮就在阵前骂死了王朗,接着又将计就计,利 用魏军前来劫寨的机会,大败魏军。以后又经几番较量,诸葛亮指挥蜀军兵 将,连败魏军及魏军千方百计请来的 15 万羌兵。曹真一筹莫展,赶忙派人回 朝求援。
曹睿得报,毫无主意,还是太傅钟繇奏请重新起用司马懿,才算有了转
机。司马懿受封平西都督后,一面调集南阳军马赶赴长安,一面先斩后奏, 及时处理了孟达谋反事变,避免了孟达归降蜀国抄魏军后路的严重局面。曹 睿得报,又对司马懿表示一番歉意,并授予见机行事不必先奏的大权。不久, 司马懿利用诸葛亮误用马谡的错误,攻下街亭,迫使诸葛亮退军。
  这个事例充分说明君王的信任和授权以及将领指挥的关键作用,当司马 懿被罢官后,魏军统帅不善指挥,接连吃败仗,而司马懿复出后,马上扭转 了局面,不但避免了局面进一步恶化,而且退了蜀军。这不仅有司马懿善用 兵,指挥得当的因素,还有君王的信任和授权问题。试想,如果司马懿不敢 先斩后奏,及时平息盂达谋反,那将会出现如下局面:等孟达直接插入魏国 都城时,恐怕司马懿也无回天之力了。由此可见,军队的指挥权是多么重要。 在这里,我们不禁会联想到我国许多国营企业的危机问题,其原因固然多种 多样,但没有充分的自主权不能不说是重要原因之一。这和军队的指挥权问 题,在本质上不是一样的吗?
  二是军队上下左右同心同德的问题,其中将领之间的团结和谐更加重 要。国家也是如此。人们都知道历史故事《将相和》,廉颇和蔺相如消除误
  
解和隔阂,同心协力辅佐赵王,才使赵国这样一个弱国能抗住强秦的各种压 力,粉碎秦国的各种阴谋,保卫国家的独立完整。至于领军将领因同心协力 而战胜强敌,或因不和因而败给弱敌的事例,古今中外都不罕见。而在这里, 人们还不得不进一步思考这样一个问题:为什么会有团结同心或不和的现象 呢?鄙人以为,关键是当事者以什么为重。蔺相如之所以对廉颇的歧视侮辱 一忍再忍,是为了国家利益;廉颇之所以去向蔺相如负荆请罪,也是出于对 蔺相如一心为国的高尚品格的崇敬,同样是为了国家利益。将相同为国家利 益,自然就和了。再看当今我国的一些单位、企业,往往也由于领导不团结 而使得工作无法搞好,究其原因,不外乎个人利益的纠缠。
  本文附录的残简中论述了“信”、“忠”和“敢”三个字,说明这三条 也是带兵中极其重要的。文章说,做不到这三条就不能得到广大军兵的敬畏、 信任和拥护,那结果将是统兵将领的灾难。这三条都很重要,但其中的“信” 和“忠”是人们谈论最多的,本书其他篇章也谈到。而“敢”字,孙膑将其 界定为“敢去不善”,值得作点分析。“敢”的含义很广,且都和统兵用兵 大有关系,但孙膑全不涉及,唯独提出“去不善”,这说明孙膑确有过人的 独到见解。作为统兵将领,勇敢、敢做敢为等固然必不可少,但敢于承认错 误、改正诸误就没有那么容易了,更少有人认识到这一点在统兵中的重要, 把这一条当做一个关键因素提出来。孙膑将这一条和“信”与“忠”并列, 值得深思。
有这样一个事例,那是曹操带兵去讨伐张绣路上发生的事。曹军进兵之
时,正当麦熟季节,但行军路上,曹操却不见百姓收麦。他了解到这是怕兵, 不敢下地收割。于是,曹操派人到远近各村传谕百姓及各处地方官员:“我 奉天子诏命,出兵讨伐叛逆,为民除害。现在正当麦子成熟的时候,我因不 得已的原因现在起兵,为保护百姓,我命令官兵凡是经过麦田,有践踏麦子 的,一律斩首!我的军法很严,众百姓不用惊疑。”百姓听了传谕,无不欢 呼称颂,遥望尘土遮天的行军道路跪拜。曹军官兵严格遵守曹操的命令,经 过麦田时,全部下马行走,用手扶住麦子,相互传递通过,无人敢践踏麦子。 当曹操骑马行进时,忽然田里一只斑鸠惊飞起来,曹操骑的马受惊窜进了麦 田,踩坏了一大片麦田,曹操当即叫来行军主簿,议处自己践踏麦田的罪。 主簿说,“怎么能议丞相的罪呢?”曹操说:“我自己制订法规,我又自己 违犯了法规,怎么能让众人心服呢?”当即抽出佩剑要自杀,众人急忙劝止。 谋士郭嘉说:“古时《春秋》上有记载,‘法不加于尊’。丞相总领大军, 怎么能自戕呢?”曹操沉吟了好一会儿才说道:“既然《春秋》上有‘法不 加于尊’这一说法,那我就姑且免死吧!”随即用剑割下自己的头发,扔在 地上说:“割下头发权且代替首级!”又派人把头发传给三军将士看,并告 之:“丞相践踏麦田,本来应该斩首,以便执行号令,现在割下头发代替。” 全军将士全都十分敬畏,无人敢不遵守军令。
  这个故事正好说明统帅“敢去不善”的作用。批评和自我批评,是中国 共产党章程规定的党员必须遵守的一条准则,但愿所有的共产党员,担任领 导职务的共产党员,切实做到为人民的利益坚持好的,为人民的利益去掉“不 善”,带领全国人民,搞好改革、开放,尽快把我国建设成繁荣昌盛的强国。
  
月 战
白话孙膑兵法的下一页
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