金口才




         前 言


金口才,乃口才中的经典,其历史源远流长。 春秋战国是我国舌辩之士的鼎盛时期。纵横家们游说列国诸候,或献合
纵之计,或献连横之策,一言既出,天下大乱。名流之士凭着三寸不烂之舌, 得宠于君王,官王一人之下,万人之上,好不得意。
  张仪以舌辩之才当上了秦国的宰相,但最初只不过是魏国的落泊责族的 后代。有一次,张仪到楚国游说时跟楚国宰相饮酒,不久楚相丢了一块玉璧, 门客们便怀疑张仪,说:“张仪贫穷,品德不好,一定是张仪偷去了玉璧。” 人们于是把张仪绑起来,拷打了几百下后才释放。张仪的妻子说:“唉!假 如你不读书游说,怎会受到这样的侮辱?”张仪却对妻子说:“你看看我的 舌头还在吗?”妻子忍俊不禁,说:“舌头还在。”张仪说:“这就够了!” 后来,张仪果然凭着辩才雪了耻,还取得了秦国的宰相之位。舌头的奇能由 此可见一斑。
  与张仪同时代的苏秦,最初游说列国诸侯到处碰壁,不得已穷愁潦倒而 归。他的父母因他没出息而不认他这个儿子,他的嫂子甚至在家中指鸡骂狗 而不给他做饭吃。他受尽了羞辱,于是头悬梁、锥刺股,秉烛读书达旦,苦 练舌辩内功,终于成为能言善辨的饱学之士。他再次游说列国诸候,宏论阔 议,倾倒六国君王,使他挂上了六国相印。功成名就之日,苏秦衣锦还乡, 他的父母到城外十里长亭迎接他归来,他的嫂子诚惶诚恐,蛇形匍匐于地迎 接他,莫敢仰视,使这位连横策士的心理获得了极大的满足。嘴巴创造的奇 迹令人叹为观止。
而今口才在神州大地重新展现魅力,以致有“知识就是财富,口才就是
资本”之说。因为,在茫茫商海之中,你若具有各种场合的口才,你就时常 处于优势地位,那么,你在调整周围人际关系和经济关系的过程中就更能得 心应手,心想事成。在这个意义上,怀揣金口才,走遍天下只须带着一张嘴。

同心出版社


金口才

第一章 演讲口才


  演讲是征服众人的学问,更是一种激动人心的艺术。特别是历史名人的 演讲,对人类历史进程发生过重大影响,成为人类历史的回声,成为当代人 学习演讲的典范。在重要的历史转折关头,伟人的演讲,像划破时代夜空的 闪电,像矗立世纪侮岸的灯塔,让千万人为之欢呼呐喊,或者伤痛流泪。于 是,民众和伟人在今后的岁月里,又创造了新的世界历史,这些演讲经典, 对于当代营造经济辉煌的人们,继续闪耀着启迪人心智的光芒。
  
孙中山的中国论


  中国伟大的资产阶级民主革命先行者孙中山先生,是中国近代杰出的演 讲家。1905 年 8 月 13 日,他在日本东京中国留学生欢迎大会上作了题为《中 国决不会沦亡》的演讲。
“兄弟此次东来,蒙诸君如此热心欢迎,兄弟实感佩莫名。窃恐元 以符诸君欢迎之盛意,然不得不献兄弟见闻所及,与诸君商定救国之方 针,当亦诸君所乐闻者。兄弟由西至东,中间至美国圣路易斯观博览会, 此会为新球开辟以来的一大会。后又由美至英、至德、至法,乃至日本, 离东二年,论时不久,见东方一切事皆大变局,兄弟料不到如此,又料不 到今日与诸君相会于此。近来我中国人的思想议论,都是大声疾呼,怕中 国沦为非、澳。前两年还没有这等的风潮,以此看来,我们中国不会亡国 了。这都由我国民文明的进步日进一日,民族的思想日长一日,所以有这 样的影响。从此看来,我们中国一定没有沦亡的道理。
今日试就我游历过各国的情形,与诸君言之。
  日本与中国不同者有二件:第一件是日本的旧文明皆由中国输入。50 年 前,维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明知行合一的学说,故皆具有独立 尚武的精神、以成此拯救 4500 万人于水人中之大功。我中国人则反抱其素养 的实力,以赴媚异种,故中国的文明遂至落于日本之后。第二件如日本衣、 食、住的文明乃由中国输入者,我中国已改从满制,则是我中国的文明已失 之日本了。后来又有种种的文明由西洋输入,是中国的文明开化虽先于日本, 究竟无大裨益于我同胞。
渡太平洋而东至美国,见美国之人物皆新。论美人不过由四百年前哥伦
布开辟以来,世人渐知有美国;而于今的文明,即欧洲列强亦不能及。去年 圣路易斯的博览会为世界最盛之会,盖自法人手中将圣路易斯买来之后,特 以此会力纪念。美国从前乃一片洪荒之土,于今 40 余州的盛况,皆非中国所 能及。兄弟又由美至英、至法、至德,见各洲从前极文明者,如罗马、埃及、 希腊、雅典等皆败,极野蛮者如条顿民族等皆兴。中国的文明已有数千年, 西人不过数百年,中国人又不能由过代之文明变而为近世的文明;所以人皆 说中国最守旧,其积弱的缘由也在于此。殊不知不然。不过我们中国现在的 人物皆无用,将来取法西人的文明而用之,亦不难转弱为强,易旧为新。盖 兄弟自至西方则见新物,至东方则见旧物,我们中国若能渐渐发明,则一切 旧物又何难均变为新物?如英国伦敦,先无电车而用马车,百年后方用自行 车而仍不用电车。日本去年尚无电车,至今而始盛。中国不过误于从前不变, 若如现在的一切思想议论,其进步又何可思议:又皆说中国为幼稚时代。殊 不知不然。中国盖实当老迈时代。中国从前之不变,因人皆不知改革之幸福, 以为孔中国的文明极盛,如斯已足,他何所求。于今因游学志土见各国种种 的文明,渐觉得自己的太旧了,故改革的风潮日烈,思想日高,文明的进步 日速。如此看来,将来我中国的国力能凌驾全球,也是不可预料的。所以各 志士知道我们中国不得了,人家要瓜分中国,日日言救中国。倘若是中国人 如此能将一切野蛮的法制改变起来,比美国还要强几分的。何以见之?美国 无此好基础。虽西欧英、法、德、意皆不能及。我们试与诸君就各国与中国 比较而言之:
日本不过我中国四川一省之大,至今一跃而为头等强国:

  美国土地虽有清国版图之大,而人口不过 8000 万,于今美人极强,即欧 人亦畏之;
英国不过区区海上三岛,其余都是星散的属地; 德、法、意诸国虽称强于欧西,土地人口均不如我中国; 俄现被挫于日本,土地虽大于我,人口终不如我。 则是中国土地人口,世界莫及。我们生在中国,实为幸福。各国贤豪皆
羡慕此英雄用武之地,而不可行。我们生在中国,正是英雄用武之时,反而 都是沉沉默默,让异族儿据我上游,而不知利用此一片好山河,鼓吹民族主 义,建一头等民主大共和国,以执全球的牛耳,实为可叹!
  所以西人知中国人不能利用此土地也,于是占旅顺、占大连、占九龙等 处,谓中国人怕他。殊不知我们自己能立志恢复,他还是要怕我的。即现在 中国与美国禁约的风潮起,不独美国人心惶恐,欧西各国亦莫不震惊。此不 过我国民小举动耳,各国则震动若是,倘有什么大举动,则各国还了得吗? 所以现在中国要由我们四万万国民兴起。今天我们是最先兴起一日,从 今后要用尽我们的力量,提起这件改革的事情来。我们放下精神说要中国兴,
中国断断乎没有不兴的道理。 即如日本,当维新时代,志士很少,国民尚未大醒,他们人人担当国家
义务,所以不到 30 年,能把他的国家弄到为全球六大强国之一。若是我们人
人担当国家义务,将中国强起来,虽地球上六个强国,我们比他还要大一倍。 所以我们万不可存一点迟志。日本维新须经营 30 余年,我们中国不过 20 年 就可以。盖日本维新的时候,各国的文物,他们国人一点都不知道;我们中 国此时,人家的好处人人皆知道,我们可以择而用之。他们不过是天然的进 步,我们这方才是人力的进步。
又有说中国此时的政治幼稚、思想幼稚、学术幼稚,不能猝学极等文明。
殊不知又不然。他们不过见中国此时器物皆旧,盖此等功夫,如欧洲著名各 大家用数十余年之功发明一机器,而后世学者不过数年即能造作,不能谓其 趴等也。
又有说欧美共和的政治,我们中国此时尚不能合用的。盖由野蛮而专制,
由专制而立宪,由立宪而共和,这是天然的顺序,不可躁进的;我们中国的 改革最宜于君主立宪,万不能共和。殊不知此说大谬。我们中国的前途如修 铁路,然此时若修铁路,还是用最初发明的汽车,还是用近日改良最利便之 汽车,此虽妇孺亦明其利钝。所以君主立宪之不合用于中国,不待智者而后 决。
  又有说中国人民的程度,此时还不能共和。殊不知又不然。我们人民的 程度比各国还要高些。兄弟由日本过太平洋到美国,路经檀香山,此地百年 前不过一野蛮地方,有一英人至此,土人还要食他,后来与外人交通,由野 蛮一跃而为共和。我们中国人的程度岂反比不上檀香山的土民吗?后至美国 的南七省,此地因养黑奴,北美人心不服,势颇骚然,因而交战五六年,南 败北胜,放黑奴 200 万为自由民。我们中国人的程度又反不如美国的黑奴吗? 我们清夜自思,不,把我们中国造起一个 20 世纪头等的共和国来,是将自己 连檀香山的土民、南美的黑奴都看做不如了,这岂是我们同志诸君所期望的 吗?!
  所以我们决不能说我们同胞不能共和,如说不能,是不知世界的进步, 不知世界的文明,不知享这共和幸福的蠢动物了。
  
  若使我们中国人人已能如此,大家已担承这个责任起来,我们这一份人 还稍可以安乐。若今日之中国,我们是万不能安乐的,是一定要劳苦代我四 万万同胞求这共和幸福的。
  若创造这立宪共和二等的政体,不是在别的缘故上分判,总在志士的经 营。百姓无所知,要在志士的提倡;志士的思想高,则百姓的程度高。所以 我们为志士的,总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国,最优等的人 格来待我们四万万同胞。
  若单说立宪,此时全国的大权都落在人家手里,我们要立宪,也是要从 人家手里夺来。与其夺来成立宪国,又何必不夺来成立共和国呢?
  又有人说,中国此时改革事事取法于人,自己无一点独立的学说,是事 先不能培养起国民独立的性格来,后来还望国民有独立的资格吗?此说诚 然。但是此时异族政府禁端百出,又从何处发行这独立的学说?又从何处培 养起国民独立的性格?盖一变则全国人心动摇,动摇则进行自速,不过十数 年后,这‘独立’两字自然印人国民的脑中。所以中国此时的改革,虽事事 取法于人,将来他们各国定要在中国来取法的。如美国之文明仅百年耳,先 皆由英国取法去的,于今为世界共和的祖国;倘是仍旧不变,于今能享这地 球上最优的幸福不能呢?
若我们今日改革的思想不取法乎上,则不过徒救一时,是万不能永久太
平的。盖这一变更是很不容易的。 我们中国先是误于说我中国四千年来的文明很好,不肯改革,于今也都
晓得不能用,定要取法于人。若此时不取法他现世最文明的,还取法他那文
明过渡时代以前的吗?我们决不要随天演的变更,定要为人事的变更,其进 步方速。兄弟愿诸君救中国,要从高尚的下手,万莫取法乎中,以贻我四万 万同胞子子孙孙的后祸。”
孙中山先生的这篇演讲是在同盟会正式成立前 7 天的背景下产生的,处
处反映了孙中山先生提出的“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权” 的斗争纲领和“民族、民权、民生”的三民主义学说的理论和精神。在这篇 演讲中,孙中山先生以饱满的爱国主义热情,通过鲜明的比较,尖锐、深刻 地批驳了改良派散布的种种谬论,阐明了博采各国之长,实行民主共和的主 张,有力地证明了中国决不会沦亡的主题。孙先生以游历欧美各国以及在日 本的见闻作为证明主题的材料,强调中国人要有志气改革,“中国断断乎没 有不兴的道理。”在结构的安排上,立与驳结合得恰当得体。面对前来欢迎 自己的群众,孙先生以亲切、平和的态度循循善诱,用不直接点名的方式, 把改良派的谬论驳得体无完肤。并且以满腔的热情,启发人们树立民族自尊 心,坚定改革的自信心,以昂扬战斗的情绪激励群众。演讲中多处使用设问、 反问等句式,增添了语言的气势,有助于驳斥政敌、激励群众,抒发中华民 族奋发图强的豪情。这篇演讲比较充分地体现出孙中山先生既朴实严谨又气 魄宏伟的演讲风格。

毛泽东的宣言书


  中国伟大的无产阶级革命家,中华人民共和国的缔造者毛泽东同志是一 位具有诗人气质的政治领袖,他的演讲论断精辟准确、语言生动活泼。1949
年 9 月 21 日正值中华人民共和国成立前夕,他在中国人民政治协商会议第一 届全体会议上作了题力《中国人民站起来了》的演讲。
“?? 诸位代表先生们,我们有一个共同的感觉,这就是我们的工作将写
在人类的历史上,它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来 了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族,只是在近代是落伍 了。这种落伍,完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结 果。一百多年以来,我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来 没有停止过,其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革 命在内。我们的先人指示我们,叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样 做了。我们团结起来,以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者, 宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世 界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸 福,同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱 的民族了,我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同 情和欢呼,我们的朋友遍于全世界。
??
我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对 内外敌人的复辟阴谋的有力的武器,我们必须牢牢地掌握这个武器。在国 际上,我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起,首先是和 苏联及各新民主主义国家团结在一起,使我们的保障人民革命胜利成果和 反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位。只要我们坚持人民民主 专政和团结国际友人,’我们就会是永远胜利的。
?? 随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的
高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度 文化的民族出现于世界。
我们的国防将获得巩固,不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国 土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上,我们的人民武装力量必 须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军,而且有一个强大的空 军和一个强大的海军。
    让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那 也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
庆贺人民解放战争和人民革命的胜利! 庆贺中华人民共和国的成立! 庆贺中国人民政治协商会议的成功!”
  毛泽东的《中国人民站起来了》的著名演讲,全篇气势庄严宏伟,蕴含 博大精深,既是中国人民革命经验的总结,又是中国人民未来奋斗的目标所 向。一字字、一句句,饱含了一位无产阶级革命家的崇高感情,跳荡着一颗
  
热爱祖国,热爱人民的赤子之心,具有摄人魂魄的艺术力量。毛泽东的这篇 演讲又是一篇胜利的宣言,它向全体中国人民、全世界人民宣告了中国人民 革命的胜利,宣告“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已 经站起来了。”毛泽东的声音响彻环宇,使近百年来长期凯觎中国的列强们 惊呼:“中国这头沉睡的狮子终于醒过来了!”

周恩来万隆演讲


  周恩来总理是世界上公认的第一流的外交家、宣传家和演讲家。1955 年,亚非 29 个从殖民主义压迫下新独立的国家和地区在印度尼西亚万隆举行 会议,讨论国际形势和有关亚非国家共同利害关系问题。周恩来率领中国代 表团参加了这次大规模国际会议。4 月 19 日,根据会议发展情况,周恩来临 时决定将原来的发言改用书面散发,另外针对帝国主义对新中国的造谣中 伤,在下午的全体会议上做了一个补充发言。这就是极其著名的万隆演讲。
“主席,各位代表: 我的主要发言现在印发给大家了。在听到了许多代表团团长的一些
发言之后,我愿补充说几句话。 中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们共产党人从不讳言我
们相信共产主义和认为社会主义制度是好的。但是,在这个会议上用不着 来宣传个人的思想意识和各国的政治制度,虽然这种不同在我们中间显然 是存在的。
中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础 呢?有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且 现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从 解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础,我们就很容易互相了解和尊重、 互相同情和支持,而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。这就是为什 么我们同意五国总理茂物会议所宣布的关于亚非会议的四项目的,而不另 提建议。
本来,对于美国一手造成的台湾地区的紧张局势,我们很可以在这
里提出如同苏联所提出的召开国际会议谋求解决的议案,请求会议加以讨 论。中国人民解放自己领土台湾和沿海岛屿的要求是正义的,这完全是内 政和行使自己的主权,并得到许多国家的支持。我们也很可以提议会议讨 论承认和恢复中华人民共和国在联合国的合法地位问题。去年,科伦坡五 国总理会议,还有亚非其他国家,都曾经支持中华人民共和国在联合国的 地位。而且,中国在联合国所受的不公正待遇,也可以在这里提出批评。 但是,我们并没有这样做。因为这样一来,就很容易使我们的会议陷人对 这些问题的争论而得不到解决。
我们的会议应该求同而存异。同时,会议应将这些共同愿望和要求 肯定下来。这是我们中间的主要问题。我们并不要求各人放弃自己的见 解,因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达 成共同的协议。我们还应在共同的基础上来互相了解和重视彼此的不同见 解。
现在,我首先谈不同的思想意识和社会制度问题。我们应该承认, 在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的,但这并不妨碍我们 求同和团结。第二次大战后,亚非两洲兴起了许多独立国家,一类是共产 党领导的国家,一类是民族主义者领导的国家。前一类国家并不多。但是 某些人所不喜欢的,就是 6 万万中国人民选择了中国共产党领导的、属于 社会主义体系的政治制度,而不再为帝国主义所统治了。后一类国家很 多,像印度、缅甸、印度尼西亚和亚非许多国家都是。我们这两类国家都 是从殖民主义的统治下独立起来的,并且还在继续为完全独立而奋斗。我

们有什么理由不可以互相了解和尊重、互相同情和支持呢?五项原则完全 可以成为在我们中间建立友好合作和亲善睦邻关系的基础。我们亚非国 家,中国也在内,不论在经济上或文化上都很落后。我们亚非会议既然不 要排斥任何人,为什么我们自己反倒不能互相了解、不能友好合作呢?
次之,我要谈有无宗教信仰自由的问题。宗教信仰自由是近代国家 所共同承认的原则。我们共产党人是无神论者,但是我们尊重有宗教信仰 的人。我们希望有宗教信仰的人也应该尊重无宗教信仰的人。中国是有宗 教信仰自由的国家,这不仅有 700 万共产党员,并且还有以千万计的回教 徒和佛教徒,以百万汁的基督教徒和天主教徒。中国代表团中就有虔诚的 伊斯兰教的阿訇,这些情况并不妨碍中国内部的团结,为什么在业非国家 的大家匿中不能将有宗教信仰的和没有宗教信仰的人团结在一起呢?挑 起宗教纷争的时代应该过去了,因为从挑起那种纷争中得到利益的并不是 我们中间的人。
第三,我要谈所谓颠覆活动的问题。中国人民为反对殖民主义所进 行的斗争超过 100 年,中国共产党领导的民族、民主的革命斗争也经历了
近 30 年的艰难困苦的过程,才终于达到了成功。中国人民在帝国主义、 封建主义和蒋介石统治下所受的苦难是数也数不尽的,最后才选择了这个 国家制度和现在的政府。中国革命是依靠中国人民的努力取得胜利的,决 不是从外输入的,这一点连不喜欢中国革命胜利的人也不能否认。中国古 话说:‘己所不欲,勿施于人。’我们反对外来干涉,为什么我们会去干 涉别人的内政呢?有人说,中国在国外有 1000 多万华侨,可能利用他们 的双重国籍来进行颠覆活动。但是,华侨的双重国籍问题是旧中国遗留下 来的,蒋介石至今还在利用极少数的华侨进行对所在国的破坏活动。新中 国的人民政府却准备与有关各国政府解决华侨的双重国籍问题。又有人 说,在中国境内有傣族自治区威胁了别人。中国境内有几十种少数民族共
4000 多万人,其中傣族和相同系统的壮族将近千万人。他们既然存在,我 们就必须给他们自治权利。好像缅甸有摔族自治邦一样,在中国境内各个 少数民族都有他们的自治区。中国少数民族在中国境内实行自治权利,如 何能说威胁邻邦呢?我们现在准备在坚守五项原则的基础上与亚非各 国,乃至世界各国,首先是我们的邻邦,建立正常关系。现在的问题不是 我们去颠覆别人的政府,倒是有人在中国的周围建立进行颠覆中国政府的 据点。比如在缅甸边境就存在着蒋介石集团的残余武装分子,对中缅两国 进行破坏。因为中缅友好,我们一直尊重缅甸的主权,信任缅甸政府去解 决这个问题。
中国人民选择和拥护自己的政府,中国有宗教信仰自由。中国决无 颠覆邻邦政府的意图。相反的,中国正在受着美国政府公言不讳地进行颠 覆活动的害处。大家如果不信,可亲自或派人到中国去看。我们是容许不 知真相的人怀疑的。中国俗语说:‘百闻不如一见。’我们欢迎所有到会 的各国代表到中国去参观,你们什么时候去都可以。我们没有竹幕,倒是 别人要在我们之间施放烟幕。
16 万万亚非人民期待着我们的会议成功。全世界愿意和平的国家和 人民期待着我们的会议能为扩大和平区域和建立集体和平有所贡献。让我 们亚非国家团结起来,为亚非会议的成功努力吧!” 在著名的万隆演讲中,周恩来以其杰出外交家的风度在发言中申辩不离

原则,驳斥不失礼仪,娓娓而谈不失严谨,阐明了我国的外文路线和政策, 呼吁亚非各国“求同存异”,团结起来共同进行反帝反殖斗争。这篇演讲充 分展现出周恩来出色的外交才能,面对会议上出现的有人打着反共的旗号向 中国挑衅的情况,周恩来坚定沉着,意识到这是帝国主义者的阴谋,随机应 变,以补充发言的形式上台演讲,迎头痛击帝国主义者的阴谋,阐明“求同 存异”的方针,促进了亚非国家间的团结,对会议的成功起了重要的作用。 整篇演讲有很强的针对性,措词妥贴,柔中见刚,态度明朗,开诚布公,获 得了与会代表热烈的欢迎和赞扬。

邓小平舌战英相


  中国改革开放的总设计师邓小平不仅是我国最有威望的国家领导人之 一,同时也是一位机智的谋略家、风趣的交际家和雄辩的演说家。英国前首 相撒切尔夫人因在英国与阿根廷的马岛争端中持强硬立场而在世界上有“铁 女人”之称。1982 年,英国女首相访华,邓小平和“铁女人”在北京会晤, 唇枪舌剑已在世人的预料之中。下面便是邓小平于 9 月 24 日会见英国首相撒 切尔夫人时,就香港问题发表的著名讲话。
“我们对香港问题的基本立场是明确的,这里主要有三个问题。一 个是主权问题;再一个问题,是 1997 年后中国采取什么方式来管理香港, 继续保持香港繁荣;第三个问题,是中国和英国两国政府要妥善商谈如何 使香港从现在到 1997 年 15 年中不出现大的波动。
关于主权问题,中国在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲,主权 问题不是一个可以讨论的问题,现在时机已经成熟了,应该明确肯定:1997 年中国将收回香港。就是说,中国要收回的不仅是新界,而且包括香港岛、 九龙。中国和英国就是在这个前提下来进行谈判,商讨解决香港问题的方 式和办法。如果中国在 1997 年,也就是中华人民共和国成立 48 年后还不 把香港收回,任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代,甚至也 不能向世界人民交代。如果不收回,就意味着中国政府是晚清政府,中国 领导人是李鸿章!我门等待了 33 年,再加上 15 年,就是 48 年,我们是 在人民充分信赖的基础上才能如此长期等待的。如果 15 年后还不收回, 人民就没有理由信任我们,任何中国政府都应该下野,自动退出政治舞 台,没有别的选择。所以,现在,当然不是今天,但也下迟于一、二年的 时间,中国就要正式宣布收回香港这个决策。我们可以再等一、二年宣布, 但肯定不能拖延更长的时间了。
中国宣布这个决策,从大的方面来讲,对英国也是有利的,因为这
意味着届时英国将彻底地结束殖民统治时代,在世界公论面前会得到好 评。所以英国政府应该赞成中国的这个决策。中英两国应该合作,共同来 处理好香港问题。
保持香港的繁荣,我们希望取得英国的合作,但这不是说,香港继 续保持繁荣必须在英国的管辖之下才能实现。香港继续保持繁荣,根本上 取决于中国收回香港后,在中国的管辖之下,实行适合于香港的政策。香 港现行的政治、经济制度,甚至大部分法律都可以保留,当然,有些要加 以改革。香港仍将实行资本主义,现行的许多适合的制度要保持。我们要 同香港各界人士广泛交换意见,制定我们在 15 年中的方针政策以及 15 年 后的方针政策。这些方针政策应该不仅是香港人民可以接受的,而且在香 港的其他投资者首先是英国也能够接受,因为对他们也有好处。我们希望 中英两国政府就此进行友好的磋商,我们将非常高兴地听取英国政府对我 们提出的建议。这些都需要时间。为什么还要等一、二年才正式宣布收回 香港呢?就是希望在这段时间里同各方面进行磋商。
现在人们议论最多的是,如果香港不能继续保持繁荣,就会影响中 国的四化建设。我认为,影响不能说没有,但说会在很大程度上影响中国 的建设,这个估计不正确。如果中国把四化建设能否实现放在香港是否繁 荣上,那末这个决策本身就是不正确的。人们还议论香港外资撤走的问

题,只要我们的政策适当,走了还会回来的。所以,我们在宣布 1997 年 收回香港的同时,还要宣布 1997 年后香港所实行的制度和政策。
至于说一旦中国宣布 1997 年要收回香港,香港就可能发生波动,我 的看法是小波动不可避免,如果中英两国抱着合作的态度来解决这个问 题,就能避免大的波动。我还要告诉夫人,中国政府在做出这个决策的时 候,各种可能都估计到了。我们还考虑了我们不愿意考虑的一个问题,就 是如果在 15 年的过渡时期内香港发生严重的波动,怎么办?那时,中国 政府将被迫不得不对收回的时间和方式另作考虑。如果说宣布要收回香港 就会像夫人说的‘带来灾难性的影响’,那我们要勇敢地面对这个灾难, 做出决策。希望从夫人这次访问开始,两国政府官员通过外交途径进行很 好的磋商,讨论如何避免这种灾难。我相信我们会制定出收回香港后应该 实行的、能为各方面所接受的政策。我不担心这一点。我担心的是今后 15 年过渡时期如何过渡好,担心在这个时期中会出现很大的混乱,而且这些 混乱是人为的。这当中不光有外国人,也有中国人,而主要的是英国人。 制造混乱是很容易的。我们进行磋商就是要解决这个问题。不单单是两国 政府,而且包括政府要约束厂商及各行各业,不要做妨碍香港繁荣的事。 不仅在这 15 年的过渡时期内香港不要发生大的波动,1997 年中国接管以 后还要管理得更好。
我们建议达成这样一个协议,即双方同意通过外交途径开始进行香 港问题的磋商。前提是 1997 年中国收回香港,在这个基础上磋商解决今
后 15 年怎样过渡得好以及 15 年以后香港怎么办的问题。”
  邓小平讲话极有原则性。面对“铁女人”,据理力争自不待言,但不失 坦率诚恳,使“铁女人”在会谈中不得不持合作的态度。当然,最根本的, 是邓小平创造性地提出“一国两制”的构想,为圆满解决香港问题起了决定 性的作用。邓小平有关香港问题的讲话表现了他处理国际问题的远见卓识, 集中地体现了他的原则性和灵活性完美结合的风格。这篇讲话为中外所瞩 目,在完成祖国统一大业的进程中具有里程碑一般的重大意义。
  
斯大林的总动员


  前苏联红军的统帅斯大林不仅是一位世界著名的革命家、军事家,也是 一位享誉世界的演说家。1941 年 6 月 22 日,法西斯德国撕毁《苏德互不侵 犯条约》,突然进攻苏联,战争的灾祸突然在一个早上降临到和平的苏联人 民头上。苏联从上到下,从武装部队到人民,一下子看清了希特勒的狰狞面 目,意识到整个国家已面临灭亡的危险。在这种危急关头,即 1941 年 7 月 3 日,斯大林通过广播向苏联发表了战争总动员的演说。
“同志们!公民们! 兄弟姊妹们! 我们的陆海军战士们!
我的朋友们,我现在向你们讲话!
希特勒德国从 6 月 22 日起向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻, 正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗,虽然敌人的精锐师和精锐空军 部队已被击溃,被埋葬在战场上,但是敌人又向前线投入了新的兵力,继 续向前进犯。希特勒军队侵占了立陶宛全境、拉脱维亚的大部地区、白俄 罗斯西部地区、乌克兰西部一部分地区。法西斯空军正在扩大其轰炸区 域,对摩尔曼斯克、奥尔沙、莫吉廖夫、斯摩棱斯克、基辅、敖德萨、塞 瓦斯托波尔等城市大肆轰炸。我们的祖国面临着严重的危险。 我们光荣的红军怎么会让法西斯军队占领了我们的一些城市和地区呢?
难道德国法西斯军队真的像法西斯的吹牛宣传家所不断吹嘘的那样,是无敌
的军队吗? 当然不是!历史表明,无敌的军队现在没有,过去也没有过。拿破仑的
军队曾被认为是无敌的。可是这支军队却先后被俄国的、英国的和德国的军
队击渍了。在第一次帝国主义大战时期,威廉的德国军队也曾被认为是无敌 的军队,可是这支军队曾经数次败在俄国军队和英国军队的手中,终于被英 法军队击溃了。对于现在希特勒的德国法西斯军队也应当这样说。这支军队 在欧洲大陆上还没有遇到过重大的抵抗。只是在我国领土上,它才遇到了重 大的抵抗。既然由于这种抵抗,德国法西斯军队的精锐师已被我们红军击溃, 这就是说,正像拿破仑和威廉的军队曾经被击溃一样,希特勒法西斯军队也 是能够被击溃的,而且一定会被击溃。
至于说我们的一部分领土毕竟被德国法西斯军队占领了,这主要是由于
法西斯德国的反苏战争是在有利于德国军队而不利于苏联军队的情况下发动 的。问题就在于,德国军队是进行着战争的国家的军队,它已经全部进行了 充分的动员,德国用来进攻苏联并且集结到苏联边境的 170 个师已经完全处 于战备状态,只等进攻的信号了;而当时苏联的军队还需要进行充分动员, 还需要向边境集结。这里还有一个情况起了不小的作用,就是法西斯德国不 顾它会被全世界认为是进攻一方,而突然背信弃义地撕毁了它同苏联在 1939 年缔结的互不侵犯条约。显然,爱好和平的我国是不愿意首先破坏条约的, 因此也就不能走上背信弃义的道路。
  也许有人要问:‘苏联政府怎么会同像希特勒和里宾特洛普这样一些背 信弃义的人和恶魔缔结互不侵犯条约呢?苏联政府在这方面是不是犯了错 误?’当然没有犯错误!互不侵犯条约是两国之间的和平条约。1939 年德国 向我们提出的正是这样的条约。苏联政府能不能拒绝这样的建议呢?我想,
  
任何一个爱好和平的国家都不能拒绝同邻国缔结和平协定,即使这个国家是 由像希特勒和里宾特洛普这样一些吃人魔鬼领导的。当然,这是在一个必要 的条件下缔结的,即和平协定既不能直接,也不能间接触犯爱好和平国家的 领土完整、独立和荣誉。大家知道,德国同苏联订立的互不侵犯条约正是这 样的条约。
  我们同德国缔结了互不侵犯条约,得到些什么呢?我们保证我国获得了 一年半的和平,使我国有可能准备好自己的力量,在法西斯德国胆敢冒险违 反条约进攻我国的情况下予以反击。这肯定是我们有所得,而法西斯德国有 所失。
  法西斯德国背信弃义地撕毁条约,进攻苏联,得到了些什么,又失掉了 些什么呢?这使它的军队在短期内取得了某种有利的地位,可是它在政治上 却输了,它在全世界面前暴露了自己是血腥的侵略者。毫无疑问,德国在军 事上暂时有所得,只是偶然因素,而苏联在政治上大有所得,却是重大的长 久的因素,在这个基础上,红军在反法西斯德国的战争中具有决定意义的军 事胜利必将日益扩大。
  正因为如此,我们全体英勇的陆军,我们全体英勇的海军,我们全体的 飞行员——我们的雄鹰,我国各族人民,欧洲、美洲、亚洲所有的优秀人士, 以及德国所有的优秀人士,都谴责德国法西斯分子的背信弃义行为而同情苏 联政府,赞同苏联政府的行为,并且认为我们的事业是正义的,敌人一定会 被击溃,我们一定会取得胜利。
由于强加于我们的战争,我国已经同最凶恶而阴险的敌人——德国法西
斯主义展开了殊死的搏斗。我国军队正在同以坦克和飞机武装到牙齿的敌人 英勇作战。红军和红海军正在克服重重困难,为保卫每一寸苏联国土而奋不 顾身地战斗。拥有数千辆坦克和数千架飞机的红军主力正在投入战斗。红军 战士的勇敢精神是举世无双的。我们对敌人的抗击日益加强。全体苏联人民 都同红军一道奋起保卫祖国。
为了消除我们祖国面临的危险,需要做些什么呢?为了粉碎敌人,应该
采取哪些措施呢? 首先必须使我们苏联人了解到威胁我国的危险的严重程度,坚决克服泰
然自若、漠不关心的心理,克服和平建设的情绪,这种情绪在战前是完全可
以理解的,但是现在,当战争使形势根本改变了的时候,就是十分有害的了。 敌人是残酷无情的,他们的目的是要侵占我们用自己的汗水浇灌出来的土 地,掠夺我们用自己的劳动获得的粮食和石油。他们的目的是要恢复地主政 权,恢复沙皇制度,摧残俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、立陶宛人、拉 脱维亚人、爱沙尼亚人、乌兹别克人、鞑靼人、摩尔达维亚人、格鲁吉亚人、 亚美尼亚人、阿塞拜疆人以及苏联其他各自由民族的民族文化和国家制度, 把他们德意志化,把他们变成德国王公贵族的奴隶。因此,这是苏维埃国家 生死存亡的问题,是苏联各族人民生死存亡的问题,是苏联各族人民享受自 由还是沦为奴隶的问题。必须使苏联人了解这一点,不要再漠不关心,必须 使他们动员起来,按照新的战时的方式改造自己的全部工作,拿出对敌人毫 不留情的气概。
  其次,必须使怨天尤人的人和怕死鬼、惊惶失措分子和逃兵在我们的队 伍中毫无容身之地,使我们的人在斗争中无所畏惧,并且奋不顾身地投入我 们反法西斯奴役者的卫国解放战争。我们国家的缔造者伟大的列宁曾经说
  
过,苏联人的基本品质应当是在斗争中勇敢、大胆、不知畏惧、决心同人民 一起为反对我们祖国的敌人而战斗。必须使布尔什维克的这种优良品质成为 红军、红海军以及苏联各族人民中千百万人所具有的美德。
  我们应当立即按照战时的方式改造我们的全部工作,使一切都服从于前 线的利益,都服从于组织粉碎敌人的任务。苏联各族人民现在都看到,德国 法西斯主义对保证全体劳动者享有自由劳动和美好生活的我们的祖国,是咬 牙切齿、极为仇视的。苏联各族人民应当奋起反对敌人,保卫自己的权利和 自己的国土。
  红军、红海军和苏联全体公民都应当捍卫每一寸苏联民土,应当为保卫 我国的城市和乡村战斗到最后一滴血,应当表现出我国人民所固有的勇敢、 主动和机智。
  我们应当组织对红军的全面支援,保证大力补充红军队伍,保证供应红 军一切必需品,组织军队和军用物资的迅速运输,以及广泛救护伤员。
  我们应当巩固红军的后方,使全部工作都服从于这个事业的利益,做到 一切企业都能加紧工作,生产更多的步枪、机枪、火炮、子弹、炮弹、飞机, 组织对工厂、电站、电话和电报通信设施的警卫工作,整顿地方防空事宜。 我们应当对一切扰乱后方分子、逃兵、惊惶失措分子和造谣分子进行无 情的斗争,消灭间谍、破坏分子和敌人的伞兵,在这些方面及时地协助我们 的锄奸营。必须注意到,敌人是阴险狡猾的,善于欺骗和造谣。必须估计到 这一切,不要受敌人的挑拨。凡是因惊惶失措和贪生怕死而有害防务的人,
不论是谁,都应当立即交付军事法庭审判。
  当红军部队不得不撤退时,必须运走全部铁路机车车辆,不给敌人留下 一部机车、一节车厢,不给敌人留下一公斤粮食、一公斤燃料。集体农庄庄 员应当把所有的牲畜赶走,把粮食交给国家机关保管,以便运到后方。凡是 不能运走的一切贵重物资,其中包括有色金属、粮食和燃料等,都应当绝对 销毁。
在敌占区,必须建立骑兵和步兵游击队,建立破坏小组,以便同敌军部
队斗争,以便遍地燃起游击战争的烽火,以便炸毁桥梁、道路,破坏电话和 电报通信设施,焚毁森林、仓库和辎重。在沦陷区,要造成使敌人及其所有 走狗无法安身的条件,步步追击他们,消灭他们,破坏他们的一切活动。
同法西斯德国的战争,绝不能看成普通的战争。这场战争不仅是两国军
队之间的战争。它同时是全体苏联人民反德国法西斯军队的伟大战争。这场 反法西斯压迫者的全民卫国战争的目的,不仅是要消除我国面临的危险,而 且还要帮助那些呻吟在德国法西斯主义枷锁下的欧洲各国人民。在这场解放 战争中,我们不是孤立的。在这场伟大战争中,欧洲和美洲各国人民,其中 包括受希特勒头目们奴役的德国人民,将是我们可靠的同盟者。我们为了保 卫我们祖国的自由而进行的战争,将同欧洲和美洲各国人民为争取他们的独 立、民主自由的斗争汇合在一起。这将是各国人民争取自由、反对希特勒法 西斯军队的奴役和奴役威胁而结成的统一战线。因此,英国首相丘吉尔先生 关于支援苏联的历史性的演说和美国政府关于准备援助我国的宣言,就是十 分明显的例证,苏联各族人民对此只能表示衷心的感谢。
  同志们!我们的力量是无穷无尽的。趾高气扬的敌人很快就一定会相信 这一点。同红军一道对进犯我国的敌人奋起作战的,有成千上万的工人、集 体农庄庄员和知识分子。我国千百万人民群众都将奋起作战。莫斯科和列宁
  
格勒的劳动者已经开始成立有成千上万人的民兵队伍来支援红军。在我们反 对德国法西斯主义的卫国战争中,在每一个遭到敌人侵犯危险的城市里,我 们都应当成立这样的民兵队伍,发动全体劳动者起来斗争,挺身捍卫自己的 自由、自己的荣誉、自己的祖国。
  为了迅速动员苏联各族人民的一切力量,抗击背信弃义地进犯我们祖国 的敌人,国防委员会已经成立了,它现在把国家的全部权力都集中在自己手 中。国防委员会已经开始工作,它号召全国人民团结在列宁一斯大林党的周 围,团结在苏联政府的周围,以忘我的精神支援红军和红海军,粉碎敌人, 争取胜利。
用我们的一切力量来支援我们英勇的红军和我们光荣的红海军! 用人民的一切力量来粉碎敌人!
为争取我们的胜利,前进!”

丘吉尔战时演说


  在危难之际出任英国战时首相的温斯顿·丘吉尔有很高的文学造诣,这 使他一生中的数百篇演说无一不具文采。为此,他曾被美国《展示》杂志列 为近百年世界最有说服力的八大演说家之一。第二次世界大战中,就在德军
于 1941 年 6 月 22 日大举入侵苏联的当晚,丘吉尔即发表了援助苏联抗击德 国法西斯的演说。
  “今晚,我要借此机会向大家发表演说,因为我们已经来到了战争的关 键时刻。
  今天凌晨 4 时,希特勒已进攻并入侵俄国。既没有宣战,也没有最后通 牒;但德国炸弹却突然在俄国城市上空像雨点般地落下,德国军队大举侵犯 俄国边界。一小时后,德国大使拜见俄国外交部长,称两国已处于战争状态。 但正是这位大使,昨夜却喋喋不休地向俄国人保证,德国是朋友,而且几乎 是盟友。
  希特勒是个十恶不赦、杀人如麻、欲壑难填的魔鬼;而纳粹制度除了贪 得无厌和种族统治外,另无主旨和原则。它横暴凶悍,野蛮侵略,为人类一 切形式的卑劣行径所不及。
过去的一切,连同它的罪恶,它的愚蠢和悲剧,都一闪而逝了。我看见
俄国士兵站在祖国的大门口,守卫着他们的祖先自远古以来劳作的土地。我 看见他们守卫着自己的家园,他们的母亲和妻子在祈祷——呵,是的,有时 人人都要祈祷,祝愿亲人平安,祝愿他们的赡养者、战斗者和保护者回归。 我看见俄国数以万计的村庄正在耕种土地,正在艰难地获取生活资料, 那儿依然有着人类的基本乐趣,少女在欢笑,儿童在玩耍。我看见纳粹的战 争机器向他们碾压过去,穷凶极恶地展开了屠杀。我看见全副戎装,佩剑、 马刀和鞋钉叮当作响的普鲁士军官,以及刚刚威吓、压制过十多个国家的、 奸诈无比的特工高手。我还看见大批愚笨迟钝,受过训练,唯命是从,凶残 暴戾的德国士兵,像一大群爬行的蝗虫正在瞒珊行进。我看见德国轰炸机和 战斗机在天空盘旋,它们依然因英国人的多次鞭挞而心有余悸,却在为找到 一个自以为唾手可得的猎物而得意忘形。在这番嚣张气焰的背后,在这场突 然袭击的背后,我看到那一小撮策划、组织并向人类发动这场恐怖战争的恶
棍。
  于是,我的思绪回到了若干年前,他们坚韧不拔,英勇善战,帮助我们 赢得了胜利,但后来,他们却完全同这一切隔绝开了——虽然这并非我们的 过错。
  我亲身经历了所有这一切。如果我直抒胸臆,感怀旧事,你们是会原谅 我的。但现在我必须宣布国王陛下政府的决定,我确信伟大的自治领地在适 当时候会一致同意这项决定。然而我们必须现在,必须立即宣布这项决定, 一天也不能耽搁。我必须发表这项声明,我相信,你们绝不会怀疑我们将要 采取的政策。
  我们只有一个目标,一个唯一的、不可变更的目标。我们决心要消灭希 特勒,肃清纳粹制度的一切痕迹。什么也不能使我们改变这个决心。什么也 不能!我们决不谈判;我们决不同希特勒或他的任何党羽进行谈判。我们将 在陆地同他作战;我们将在海洋同他作战;我们将在天空同他作战,直至邀 天之助,在地球上肃清他的阴影,并把地球上的人民从他的枷锁下解放出来。
  
  任何一个同纳粹主义作斗争的人或国家,都将得到我们的援助。任何一 个与希特勒同流合污的人或国家,都是我们的敌人。这一点不仅适用于国家, 而且适用于所有那些卑劣的、吉斯林之流的代表人物,他们充当了纳粹制度 的工具和代理人,反对自己的同胞,反对自己的故土。这些吉斯林们,就像 纳粹头目自身一样,如果没有被自己的同胞干掉(干掉就会省下很多麻烦), 就将在胜利的翌日被我们送交同盟国法庭审判。这就是我们的政策,这就是 我们的声明。
  因此,我们将尽力给俄国和俄国人民提供一切援助。我们将呼吁世界各 地的朋友和盟友采取同样的方针,并且同我们一样,忠诚不渝地推行到底。 我们已经向苏俄政府提供了力所能及的,可能对他们有用的技术援助和 经济援助。我们将日以继夜地、越来越大规模地轰炸德国,月复一月地向它 大量投掷炸弹,使它每一个月都尝到并吞下比它倾洒给人类的更加深重的苦
难。
  值得指出的是,仅仅在昨天,皇家空军曾深入法国腹地,以极小损失击 落了 28 架侵犯、站污并扬言要控制法兰西领空的德国战斗机。
  然而,这仅仅是一个开端。从现在起,我国空军的扩充将加速进行。在 今后 6 个月,我们从美国那儿得到的援助,包括各种战争物资,尤其是重型 轰炸机,将开始展示出重要意义。这不是阶级战争。这是一场整个大英帝国 和英联邦不分种族,不分信仰,不分党派,全都投人进去的战争。
希特勒侵略俄国仅仅是蓄谋侵略不列颠诸岛的前奏。毫无疑问,他指望
在冬季到来之前结束这一切,并在美国海军和空军进行干涉之前击溃英国。 他指望更大规模地重演故伎,各个击破。他一直是凭借这种伎俩得逞的。那 时,他就可以为最后行动清除障碍了,也就是说,他就要迫使西半球屈服于 他的意志和他的制度了,而如果做不到这一点,他的一切征服都将落空。
因此,俄国的危险就是我国的危险,就是美国的危险;俄国人民为了保
卫家园而战的事业就是世界各地自由人民和自由民族的事业。 让我们从如此残酷的经验中吸取教训吧!在这生命尚存,力量还在之际,
让我们加倍努力,合力奋战吧!”

戴高乐不信败局


  法兰西第五共和国总统夏尔·戴高乐是法国现代史上著名的反法西斯英 雄,也是一位著名的演说家。1940 年 6 月 18 日,即法国贝当元帅向希特勒 投降的第二天,他在伦敦布什大厦的播音室里,向法国人民发表了这篇著名 的演说。
  “那些多年身居军界要职的将领们已经组成了一个政府。这个政府以我 们的军队吃了败仗为由,同敌人接触,意在谋取停战。
  毫无疑问,我们确是吃了败仗,我们陷于敌人陆、空军的机械化部队的 围困之中。我们之所以受挫,不仅是因德军人数众多,更重要的是他们的飞 机、坦克和战略。正是德军的坦克、飞机和战略使我们的将领们不知所措, 置他们于今天的境地。
但是难道已一锤定音,胜利元望,败局已定吗?不,绝不如此! 请相信我,因为我对自己说的话胸有成竹。我告诉你们,法兰西并没有
失败。我们完全可以以其人之道还治其人之身,并有朝一日扭转乾坤,取得 胜利。
  因为法兰西并不孤立,她不是孤军作战!她绝不孤立!她有一个幅员辽 阔的帝国作后盾。她可以同控制着海域并继续在战斗着的不列颠帝国结盟。 同英国一样,她可以得到美国雄厚工业力量的取之不尽用之不竭的资源。
这场战争不仅限于在我们这块不幸的土地上,战争的胜败不取决于法国
战场的局势。这是一场世界大战。所有的过失、延误和磨难都不会改变一个 事实,即世界上仍有种种锦囊妙计,能够最终置我们的敌人于死地。我们今 天虽然受挫于机械化部队,将来,我们却可用更高级的机械化部队制胜。世 界的命运正系于此。
我,戴高乐将军,现在在伦敦向法国的官兵发了请求,不管你们现在还
是将来踏上英国的田地,不管是否持有武器,都同我联系。我请求具有制造 武器技能的工程师和技术工人,不管你们现在或是将来踏上英国的国土,都 和我联系。
不管风云如何变幻,法兰西的抗战烽火都不会被扑灭,法兰西的抗战烽
火也决不可能被扑灭。 明天,我还会像今天一样继续在伦敦发表广播演讲。”
戴高乐的这篇演讲言简意明,充满爱国主义的激情和必胜的信念。他在
法国向德国法西斯投降之际,高举起“争取民族独立”的大旗,领导法国人 民开展抵抗运动,使法国人民在黑暗中看到一线光明,重新燃起了希望。这 篇演讲成为战时法国抵抗运动的动员令和号召书,也使戴高乐成为法国人民 心目中的复国英雄。

罗斯福对日宣战


  富·德·罗斯福连任四届美国总统。是第二次世界大战时同盟国三巨头 之一。他不仅是一位卓越的政治家,同时也是一位杰出的演说家。美国《展 示》杂志也把他列为近百年来世界八大最有说服力的演说家之一。1941 年 12
月 7 日,日本法西斯发动太平洋战争,突然偷袭美国海军基地珍珠港,2300 多名美国人被打死,美国太平洋舰队几乎全军覆没,美国人义愤填膺,视这 一天为“国耻日”。第二天,罗斯福总统发表了著名的要求对日宣战的演说。
“副总统先生、议长先生、参众两院各位议员:
  昨天,1941 年 12 月 7 日——一个遗臭万年的日子——美利坚合众国遭 到了日本帝国海空军部队突然和蓄谋的进攻。
  合众国当时间该国处于和平状态,而且,根据日本的请求,当时仍在同 该国政府和该国天皇进行着对话,对于维持太平洋的和平有所期待。实际上, 就在日本空军中队已经开始轰炸美国瓦胡岛之后一小时,日本驻合众国大使 及其同事还向我国务卿提交了对美国最近致日方的信函的正式答复。虽然复 函声言继续现行外交谈判已无用,它并未包含有关战争或武力进攻的威胁或 暗示。
应该记录在案的是:由于夏威夷同日本的距离,这次进攻显然是许多天
乃至若干星期以前就已蓄谋进行了策划的。在策划的过程之中,日本政府通 过虚伪的声明和表示希望维系和平而蓄意对合众国进行了欺骗。
昨天对复威夷群岛的进攻,给美国海陆军部队造成了严重的损害。我遗
憾地告诉各位,很多美国人丧失了生命。此外,据报,美国船只在旧金山和 火奴鲁岛之间的公海上也遭到了鱼雷袭击。
昨天,日本政府已发动了对马来西亚的进攻。
昨夜,日本军队进攻了香港。 昨夜,日本军队进攻了关岛。 昨夜,日本军队进攻了菲律宾群岛。 昨夜,日本人进攻了威克岛。 今晨,日本人进攻了中途岛。
因此,日本在整个太平洋区域采取了突然的攻势。昨天和今天的事实不
言自明。合众国的人民已经形成了自己的见解,并且十分清楚这关系到我们 国家的安全和生存的本身。
作为陆海军总司令,我已指示,为了我们防务采取一切措施。
但是,我们整个国家都将永远记住这次对于我们进攻的性质。 不论要用多长的时间才能战胜这次预谋的入侵,美国人民以自己的正义
力量一定要赢得绝对的胜利。 我现在断言,我们不仅要作出最大的努力来保卫我们自己,我们还将确
保这种形式的背信弃义永远不会再危及我们。我这样说,相信是表达了国会 和人民的意志。
  对敌行动已经存在。无庸讳言,我国人民,我国领土和我国利益都处于 严重危险之中。
  信赖我们的武装部队——依靠我国人民的坚定决心——我们将取得必然 的胜利——上帝助我!
我要求国会宣布:自 1941 年 12 月 7 日——星期日日本进行无缘无故和

卑鄙怯懦的进攻时起,合众国和日本帝国之间已处于战争状态。” 罗斯福的演说虽然篇幅不长,但句句有力,字字千钧,并以其严谨的逻
辑把美国人反日的愤怒一步一步推向高潮。整个议会群情激昂、反应强烈, 终于以压倒多数投票通过对日宣战。

林肯演说铸金文


  美国第 16 任总统林肯在当选总统后,南方各州相继宣布脱离联邦,内战 爆发,林肯总统领导人民对南方叛军作战。1863 年 7 月 3 日,联邦军在宾夕 法尼亚州葛底斯堡的胜利标志着美国内战的关键转折点。葛底斯堡战役是一 场流血最多的战争,联邦军共损失 23000 多人。四个月后林肯总统到葛底斯 保战场,为这场伟大战役的阵亡将士墓举行落成仪式。这篇演说是在 1863
年 11 月 19 日发表的。
  “87 年前,我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家,它孕育于自 由之中,奉行一切人生来平等的原则。
  现在我们正从事一场伟大的内战,以考验这个国家,或者任何一个孕育 于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们今天在这场战争 中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己 的生命,我们来到这里,是要把这个故场的一部分奉献给他们作为最后安息 之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。
  但是,从更广泛的意义上来说,这块土地我们不能够奉献,不能够圣化, 不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们,活着的和去世的,已经把这块 土地圣化了,这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们在这里所说的话, 全世界不大会注意,也不会长久地记住,但勇士们在这里所做过的事,全世 界却永远不会忘记。毋宁说,倒是我们这些还活着的人,应该在这里把自己 奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在 这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死 者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经完全彻底为之献身的事业。我 们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,我们要使国家在上帝 福佑下得到自由的新生,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。”
林肯的葛底斯堡演说是美国文学中最漂亮、最富有诗意的文章之一,通
篇演讲不到三分钟。虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说,但它没有丝毫的好 战之气;相反的,这是一篇感人肺腑的颂辞,赞美那些作出最后牺牲的人, 以及他们为之献身的理想。在这篇演讲中,林肯提出了深入人心的“民有、 民治、民享”的口号,成为后人推崇民主政治的纲领。这篇演讲被认为是英 语演讲中的最高典范,其演讲手稿被藏入美国国会图书馆,其演说词被铸成 金文,长存于牛津大学。

萨达特敌国演讲


  埃及前总统萨达特于 1981 年 10 月 6 日在开罗附近的纳斯尔城庆祝“十 月战争”胜利八周年阅兵仪式上遇刺身亡。他的一生正如他墓碑上的碑文所 述:“萨达特总统,是战争的英雄,和平的英雄,他为和平而生,为原则而 死。”萨达特极善辞令,一生著述甚多。1977 年 11 月 20 日,为了中东和平, 他冒险接受以色列的邀请,站在敌对国家国会的大厅发表演讲,台下的听众 大多对他怀有抵触甚至仇恨的情绪,在这种场合下的演讲,其难度是可想而 知的,然而萨达特却取得了成功。他在演讲中说道:
  “我不想隐瞒你们。共和国总统办公室的我的一名助手在那天深夜我从 人民议会回到家里后同我联系,忧心忡忡地问我:假如以色列真的向你发出 邀请的话,你怎么办呢?总统先生。我十分镇静地回答他:我将立即接受邀 请。
  我曾经公开宣布过,我将到天涯海角去,我将到以色列去,因为我想在 以色列人民面前说明全部事实真相。
  我请求所有对我的决定感到惊愕的人,或者对宣布决定的真实意图表示 怀疑的人原谅。因为没有任何人能设想到一个承担着最大负担,负担着中东 地区战争和和平问题首要责任的最大的阿拉伯国家的总统会做出准备到敌对 的国家去的决定。我们仍然处在战争状态之中,我们大家还都在遭受着在 30 年中发生的四次残酷战争所造成的苦痛,1973 年 10 月战争牺牲者的家庭仍 然生活在丧夫失子、父兄阵亡的孤苦之中。
正如以前我所宣布的那样,关于这个决定我没有同任何一个同事和兄弟
——阿拉伯国家或前线国家的首脑商量过。他们中间有些人在决定宣布以后 同我进行了联系,表示反对。因为以阿拉伯国家和巴勒斯坦人民为一方,以 以色列为另一方之间的全面怀疑和全国不信任至今在所有人的心中仍然存 在。长长的几个月足可以实现和平,但是在关于举行日内瓦会议的程序方面 所进行的毫无益处的分歧和讨论中白白浪费了。所有这些都说明了全面怀疑 和全面的失去信任。
但是,我要非常诚恳地坦率地告诉你们,我做出这个决定是经过了长时
间的考虑的。我知道这是一个巨大的冒险,因为如果说真主决定要对埃及人 民负责,要分担有关阿拉伯人民、巴勒斯坦人民的命运的责任的话,那么这 种责任的首要任务就是利用一切办法,避免阿拉伯埃及人民以及全体阿拉伯 人民再一次遭受毁灭性的、只有真主才知道其规模的战争灾难。
  在经过长时期的思考以后,我确认对真主、对人民的责任的忠诚要求我 走遍天涯海角,而且要到耶路撒冷去,去向以色列人民的代表、国会成员说 明我考虑已久的全部事实,然后让你们自己考虑并做出你们的决定。最后, 让真主按照他的意旨为我们安排一切。
  女士们,先生们,每一个民族和人民的生活中都有这样一些时刻,所有 具有聪明才智和远见卓识的人在这样的时刻必须注意到过去的复杂状况和遗 留问题,以便勇敢地向新的境界前进。
  那些像我们一样肩负着同样责任的人们首先应该有勇气做出同形势的主 流相一致的重大决定。我们大家应该站得高一些,摆脱一切形式的偏见,摆 脱心理错觉和腐朽的优势理论。最重要的是我们永远不要忘记无过只属于真 主。如果我说我要使全体阿拉伯人民避免新的令人痛苦的战争灾难的话,那
  
么我十分诚挚地向你们宣布,我对世界上每一个人都怀有同样的感情,负有 同样的责任,对以色列人民当然也这样。
战争的牺牲品是:人类。 在战争中灭亡的生命是人的生命——不管是阿拉伯人还是以色列人,不
管是失去丈夫的妻子还是应该生活在幸福家庭中的妇女,不管是阿拉伯的还 是以色列的妇女。
  失去父亲的照料和爱抚的儿童是我们大家的孩子,无论是在阿拉伯的还 是以色列的土地上,我们都应该担负起为他们创造快乐的今天和美好的明天 的巨大责任。
为了这一切,为了保卫我们所有孩子和兄弟的生命。 为了我们社会的安居乐业,为了人民的发展,使他们幸福,给他们以崇
高的生活权利,为了我们对于子孙后代的责任。 为了降生在我们土地上的每一个孩子的欢笑。 为了所有这一切,我甘冒一切风险,我决定来到你们这儿,发表我的意
见。
  我曾经担负起,现在仍然担负着历史责任提出的要求。为此,从前,几 年以前,确切地说是在 1971 年 2 月 4 日,我宣布我准备同以色列签订一项和 平条约。这是阿以冲突开始以来阿拉伯负责人发表的第一个公开声明。出于 领导者责任应有的这一切动机,我在 1973 年 10 月 16 日在埃及人民议会宣布 呼吁召集一次国际会议,以便确立持久的公正的和平。
在那个时候,我无需乞求和平或要求停火。我在历史的、领导的责任应
有的动机的推动下,签订了第一个脱离接触协议,接着是在西奈的第二个脱 离接触协议。然后,我努力敲打那些开着的、关着的大门,以寻求一条通向 持久的公正和平道路。我向全世界人民敞开胸怀,让他们了解我们的动机和 目标,让他们真正相信我们是正义的倡导者和和平的创造者。
在这一切动机的推动之下,我决定以坦率的思想、坦荡的胸怀、自觉的
意志来到你们这里,以共同创造建立在公正基础之上的持久和平。 我这次到你们这里来是在伊斯兰最大的节日、吉祥的宰牲节、牺牲和赎
罪的节日里进行的一次和平之行,这是天意。当初阿拉伯人和犹太人的祖先
易卜拉欣皈依了伊斯兰教,我说,当真主命令他的时候,他就立即心甘情愿 地挺身而出,这不是由于软弱,而是由于一种巨大的精神力量的鼓舞,由于 不惜牺牲自己心爱的儿子的自由选择,是出于对崇高理想的不可动摇的坚定 信念——这一崇高理想赋予生活的深刻的意义,也许这一巧合在我们大家的 心中具有一种新的含义,也许它将变成安全、宽恕与和平吉兆中的真正希 望。”
  萨达特以理服人,以情动人的演讲感动了以色列国会大厅的人们。特别 是那句“在战争中灭亡的生命是人的生命——不管是阿拉伯人还是以色列 人”,震撼了国会大厅的所有以色列人,一下子拉近了听众与萨达特的心理 距离,为演讲创造了良好的气氛与环境,产生了积极的心理效应。因为中东 各国长期遭受战争之苦,中东各国人民需要和平,萨达特成功地在以色列扮 演了和平使者的角色。
  
拉宾的和平演说


  无独有偶,在埃及总统萨达特在以色列国会演讲之后 12 年,以色列总理 拉宾又一次扮演了和平使者的角色。伊扎克·拉宾虽出身军界,担任过以色 列国防部长,但在出任总理之后,顺应中东和平的历史发展趋势,为和平作 出了不懈的努力,以致以身殉职。1993 年 9 月 13 日,拉宾在美国华盛顿签 署巴以和约仪式上发表了题为《睦邻友好的新起点》的演说,成为拉宾呼唤 和平的绝唱。
  “今天在此签署的以色列——巴勒斯坦原则宣言,无论是对以色列战争 的一名军人来说,还是对以色列人民和散居在世界各地的犹太人来说,都是 不容易的。这些犹太人正抱着希望和忧虑的心情注视着我们。对于战争、暴 力和恐怖活动的受害者的家属来说,这当然也是不容易的。他们遭受的痛苦 是永远无法治愈的。对于以其自身的生命保卫我们的生命、甚至为了我们而 牺牲他们的生命的成千上万人来说,这也是很不容易的。显然,对他们来说, 这个签字仪式的举行为时太晚了。
  今天,在实现和平,也许也是结束暴力活动和战争的前夕,我们永远铭 记着他们中的每个人,并永远对他们怀着敬爱的心情。我们来自犹太人民古 老和永恒的首都耶路撒冷。我们来自遭受痛苦和悲伤的国度。我们来自这样 的人民和家庭:那里的母亲没有一年、甚至没有一个月不为她们的儿子而哭 泣。我们到这里来是为了设法结束这种敌对行动,以便让我们的子子孙孙不 再经受战争、恐怖和暴力行动带来的磨难。我们来到这里是为了不使他们的 生命受到伤害,是为了减轻他们因想到过去而产生的痛苦。我们抱着希望到 这里来并祈求和平的到来。
巴勒斯坦人,让我对你们说,我们命中注定要共同生活在同一块土地、
同样的土壤上。我们的军人已从鲜血染红的战场上回来;我们亲眼目睹了我 们的亲朋好友在我们的面前被杀害;我们参加了他们的葬礼,却不敢正视他 们父母的眼睛;我们来自一块父母掩埋孩子们的土地;我们同你们巴勒斯坦 人作战,今天,我们用宏亮而又清晰的声音、饱含着鲜血和热泪的声音对你 们说:‘够了!’
我们不想报复,也不想记恨你们。和你们一样,我们也是人——都想建
立一个家、想栽一棵树,希望友爱,和你们一道像人、像自由人那样体面、 和睦地生活在一起。我们今天给了和平一个机会,我对你们说,再次对你们 说:‘够了!’让我们祈祷,我们共同告别武器的一天终将来临。我们希望, 我们共同生活的悲惨历史掀开一个新的篇章,一个相互承认的篇章,一个睦 邻友好的篇章,一个相互尊重的篇章和一个相互理解的篇章。我们希望,将 开辟一个中东历史新时期。今天在这里,在华盛顿的白宫,我们将在两个民 族的关系中,在厌倦战争的父母的关系中,在不知道战争为何物的孩子们的 关系中,拉开一个新的帷幕。”

曼德拉出狱演说


  纳尔逊·曼德拉是南非著名的黑人领袖,因为从事反对种族隔离制度的 黑人革命斗争,曾被当局判终身监禁,身陷囹圄达 27 年之久。1990 年 2 月 获释后,担任非国大副主席、主席宣至当选为南非总统。曼德拉是一位著名 的黑人演说家,他的名字,他的声音在南非人民之中具有强烈的感召力。1990
年 2 月 11 日,曼德拉发表了出狱后的首次演讲。 “朋友们,同志们,南非同胞们: 我以和平、民主和全人类自由的名义,向你们大家致敬。我不是作为一
名预言家,而是作为你们的谦卑的公仆,作为人民的公仆,站在这里和你们 面前。
  你们经过不懈的奋斗和英勇牺牲,使我有可能在今天站在这里,因此, 我要把余生献给你们。
  在我获得释放的今天,我要向千百万同胞,向全球各地为我的获释作出 过不懈斗争的同胞,致以亲切的和最热烈的感谢。
  今天,大多数南非人,无论黑人还是白人,都已认识到种族隔离制度绝 无前途。为了确保和平与安全,我们必须依靠自己的声势浩大的决定性行动, 来结束这种制度。我国各个团体和我国人民的大规模反抗运动和其他行动, 终将导致、也只能导致民主制度的确立。
种族隔离制度给我们这片大陆造成了难以估量的破坏。成千上万个家庭
的生活基础遭到了摧毁。成千上万人流离失所,无法就业。 我们的经济濒临崩溃,我们的人民卷入了政治冲突。我们在 1960 年采取
了武装斗争方式,建立了非洲人国民大会的战斗组织——‘民族之矛’,这
纯属为反抗种族隔离制度的暴力而采取的自卫行动。 今天,必须进行武装斗争的种种原因依然存在。我们别无选择,只有继
续进行武装斗争。我们希望。不久将能创造出一种有利于通过谈判解决问题
的气氛,以便不再有必要开展武装斗争。 我是非洲人国民大会的忠诚的遵守纪律的一员。因此,我完全赞同它所
提出的目标、战略和策略。
  现在需要把我国人民团结起来,这是一项一如既往的重要任务。任何领 导人,都无法独自承担起所有这些重任。作为领袖,我们的任务是向我们的 组织阐明观点,并允许民主机制来决定前方的道路。
关于实行民主问题,我感到有责任强调一点:运动的领导人要由全国性
会议通过民主选举而产主。这是一条必须坚持,毫无例外的原则。 今天,我希望能向大家通报:我同政府进行的一系列会谈,其目的一直
是使我国的政治局势正常化。我们还没有开始讨论斗争的基本要求。 我希望强调一下,除了坚持要求在非洲人国民大会和政府之间进行会晤
以外,我本人从未就我国的未来问题同政府进行过谈判。 谈判还不能开始——谈判不能凌驾于我国人民之上,不能背着人民进
行。我们的信念是,我国的未来只能由一个在不分肤色的基础上通过民主选 举而产生的机构来决定。
  要谈判消灭种族隔离制度问题,就必须正视我国人民的压倒一切的要 求,即建立一个民主的、不分肤色的和统一的南非。白人垄断政权的状况必 须结束。
  
  还必须从根本上改造我国的政治制度和经济制度,以便使种族隔离制度 造成的不平等问题得到解决,并保证我们的社会彻底实现民主化。
  我们的斗争已经到了决定性时刻。我们呼吁人民要抓住这个时机,以便 使民主进程迅速地、不间断地得到发展。我们等待自由等得太久了。我们不 能再等了。现在是在各条战线上加强斗争的时候了。
  现在放松努力将铸成大错,我们的子孙后代将不会原谅这个错误。地平 线上萌现的自由奇观,应该能激励我们付出加倍的努力。只有通过有纪律的 群众运动,胜利才有保障。
  我们呼吁白人同胞加入我们的行列,来共同创造一个新南非。自由运动 也是你们的政治归宿。我们呼吁国际社会继续采取行动,来孤立这个实行种 族隔离制度的政府。
  如果在目前取消对这个政府的制裁,彻底消灭种族隔离制度的进程就会 有夭折的危险。我们向自由的迈进不可逆转。我们不应让畏惧挡住我们的道 路。
  由统一的、民主的和不分肤色的南非实行普选,是通向和平与种族和谐 的唯一大道。
  最后,我想回顾一下我在 1964 年受审时说过的话。这些话在当时和现在 都一样千真万确。我说过:我为反对白人统治而斗争,也为反对黑人统治而 斗争;我珍视民主和自由社会的理想,在这个社会中,人人和睦相处,机会 均等。我希望为这个理想而生,并希望实现这个理想。但是如果需要,我也 准备为这个理想而死。”
  
安东尼对抗演说
金口才的下一页
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