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中学语文教与学 2000年第2期月刊(部分)



语文教学要重视创造力的培养
吴茜蓉



  教育是为未来培养合格人才的事业,每一个教师都应该重视学生创造力 的培养。学生的学习场所基本上都在课堂,各种学科都担负着培养学生创造 力的责任,尤其是母语教学,学生接触的是祖国几千年所沉淀的最优秀的文 化,语文教学所培养的阅读与写作的能力又是学习自然科学与社会科学的基 础,因此在语文课上培养学生的创造性,教师有责无旁贷、不可推卸的责任。
  
观察力的培养



  一提观察力,人们立刻会想到通过显微镜来观察细胞的结构,通过理化 实验来分析各种事物的运动与变化,似乎观察力与语文教学没有关系。其实 这是个偏见。全国一些少年科技小发明是没有系统学过生物、理化的小学生 发明出来的。他们在生活中发现了许多不便,因此引发出不少灵感并在课外 找了许多资料,完整的构思就产生了。当然搞发明的学生毕竟是少数人,但 在语文作业中写观察日记、观察周记,同样培养了学生全面观察生活的能力。 其实在具体学科中去观察微观世界,培养了学生严谨的科学态度,但在 宏观世界存在着很多未知的事物,不是仅靠严谨,仅靠一种学科所能单独解 决的,往往需要多学科的知识。因此语文所倡导的宏观的观察能力,成为沟 通各个具体学科的桥梁,它开拓了学生的思维,丰富了学生的思想,使学生 成为真正的杂家、多面手。我们在高一进行小论文写作,学生根据自己的爱 好,在各种不同的领域进行多方面的观察与探讨,并相互讨论。它的意义并 不仅仅是获得几等奖,更主要的意义是肯定学生独特的爱好,肯定学生观察 世界的独特的视角,这种引导将鼓励他们更独立地、更自觉地观察身边复杂
而又未知的世界。

想象力的培养



  许多老师认为想象力不是教会的,是天赋,这也许是事实,但另一个事 实也是不能否认的。我们曾见到有些老师在学生十几年的学习生活中有意无 意地扼杀了孩子们的想象力。曾经有人做过以下的实验:在一年级的教室里 老师在黑板上画一个圆,让孩子们回答这是什么?同学们回答非常踊跃:是 气球,是滚铁环,是爷爷手中的转球,有多少个同学,便有多少个答案。到 了高年级再画一个圆,便成了死水一潭了。在高三试题中我们曾出过一道题, 歌颂无私奉献的精神拿什么作比喻并说出理由。有几个选项:扫帚、蜜蜂、 蚂蚁、土地、蜡烛等,几乎 99%的同学答的是蜡烛,其实这道题并没有惟 一的答案,关键要把理由答得贴切一些,有些新意即可。但我们同学已经被 标准化考题考怕了,考成一个模子。不知我们这些一个模子出来的学生将来 叫他们怎样来应付瞬息万变的社会呢?我们的教育应该为孩子们的一辈子负 责任,不能仅仅为了题好判,而有意无意地扼杀孩子们的想象力。
  现在学生很怕写作文,因为我们不让他们自由驰骋想象,而去训练他们 写同一种类型的作文。小时候写做好事的作文,长大写决心书一类的作文。 有些学生高中时不论写什么题目的作文,都要举同样的名言,同样的事例。 问他们为什么要这样写?他们说中考时老师曾让我们背下这些东西,考试时 出什么题目都能应付。从小到大类似罚抄一百遍生词这样的机械性作业不知 占据了我们孩子多少宝贵的时间,使学生没有时间展开课外阅读,想象力逐 渐萎缩。现在我们讨论高考作文要注重发展学生的个性,有几个题目供学生 选择,希望同学能联系自己的生活实际写,这都是很好的导向。
  
分辨能力的培养



  现代社会是信息的时代,各种信息包围了我们。因此创造力很重要的一 个方面是分辨能力。文学的欣赏、文章的写作与阅读本身有它们的不定性与 模糊性,应该鼓励学生用自己的母语在课堂上大胆地发表意见。语文课应该 成为最活跃最有生气的课堂。为了保证学生有充分的时间进行讨论,语文课 需本着精讲少练多阅读多讨论的原则。从 1977 年开始我们出的考题五花八 门,印刷的便利使学生整天陷入题海之中,学生简直没有时间思考。一个好 的老师应选择最适合发展学生创造力的题型来练习,讲出答案后要允许学生 质疑,允许学生各抒己见,允许学生保留自己的意见。语文老师应该是最具 有民主意识的老师,用高压的方法,用反复训练、死记硬背的方法都无法很 快提高语文水平,并且易使学生产生厌烦情绪,前几年曾作过统计,统计结 果表明学生对语文课的喜爱程度随着年龄递减,到了高中,喜爱的程度甚至 排到倒数第一第二。这难道不令我们深思吗?
  现代社会充满着机遇与挑战,也充满着诱惑和躁动,青春时代有许多仿 徨与苦恼,文化革命前的高中生喜欢文学的人很多,他们吟诗作赋,激扬文 字,废寝忘食地读文学作品。现在的青年仍然有这样的爱好,只不过市场经 济使它们以新的形式出现,比如对流行歌曲的爱好,其实好的歌词中也有文 学。作为师长,我们要引导他们接触中外流传下来的优秀的诗词歌赋,让学 生自己去分辨雅俗与高低。现在学校自发的文学社团、班级刊物几起几落, 如星星之火,虽没有燎原之势,但也让我们看到用文学培养学生的创造力是 得到学生欢迎的,是很有潜力的。
  
持久意志力的培养



  前几年教育界有情商与智商的讨论,最后大多数人认为情商与智商同样 重要。其实前面讲到的观察力、想象力与分辨能力都是创造力的内容,但一 个人在事业上是否有成就,最关键的因素看他是否有持久的意志力。我们古 代的先哲对青年人的责任、人品、为人、修身养性都有精辟的论述,对青年 人有深远的影响。并且文如其人,什么档次的人读什么样的文章,一个人要 想写出优秀的文章,阅读优秀的文学作品,没有较高的自身修养是做不到的, 因此语文教学的外延是最广的,属于终身教育的科目。同学们都清楚有些科 目是可以经过短期训练提高分数的,但语文课却不行,有些急功近利的人, 想通过大量做题来提高语文的分数,还有些青年人觉得短期无法提高成绩, 于是放弃学习。这两种极端造成的恶果是出现了不少大学生语文水平下降, 书看不懂,论文写不出的社会现象。
  其实一个人学习的过程便是培养意志力的过程。一个人在不同的年龄段 阅读同一篇文章的收获不会是相同的,我们不能要求孩子有成人的理解能 力。我们要给学生的是强烈的求知欲与执著的追求精神,因此语文教学尤其 需要用启发式,硬灌下去的东西不会融会贯通为自己的东西,作为老师,要 有耐心与爱心,与学生在长期的学习中共同提高阅读水平、写作水平。如果 你的学生在大学时代以及工作后,仍然喜欢阅读,喜欢文学,写出来的东西 文通字顺,那么就说明这个教师的教学是成功的。
  在不久的将来我国高考要全面实行 3+X 的考试,语文基础学科的地位 进一步得到确定,学生在 12 年的学习中上了数不清的语文课,如果我们每 一个老师都能注重学生创造力的培养,并在实践中不断地探索先进的教学模 式、新的教学方法、好的教学语言,那么将对我们学生的成长产生深远的不 可估量的影响。
(《教育时报》1999.7.24)

新世纪呼唤“科幻素质”的教育
胡昌延



  想像力,是人的创造力中最宝贵的品质。对于一个民族来说,是否具有 丰富的开拓的活跃的想像力,是衡量民族素质高低的重要标志之一;亦是一 个民族科技创新能力赖以生长发育的土壤。科幻,正是展示想像力的文学, 其内容总是指向未知与未来世界的,它具有科学性、前瞻性、警示性和教育 娱乐性。因而,如何引导当代中学生进行科普科幻文学作品的读写,树立科 幻意识,活跃创造思维,激发并培养想像力,进而提高其整体的创新能力, 应是当前全面推行的“素质教育”的至为重要内容。
  科幻意识和素质是科技创新能力的基石,是想像力中极具创造性和科学 前瞻性的要素。从某种意义上说,一个民族的科普科幻素质,是该民族科技 腾飞致富后劲的一对翅膀。杨振宁博士在给《科幻世界》杂志题词“幻想与 梦想不同”中曾一再强调:“科幻,常常是创造发明的先导。”幻想太重要 了,可以说,没有幻想就没有人类的进步。
  被誉为“中国水电大师”的两院院士潘家铮对此深有体会,他说:“我 青少年时代就特别喜欢读科幻,科幻使我对科学产生了浓厚兴趣。”
  1903 年,鲁迅译完了凡尔纳的科幻小说《月界旅行》后陷入了沉思: 原来中国人和西洋人做的梦(即“心中的幻想”)都不一样啊!要改变中国, 必须改变中国人的梦。于是先生奋笔疾书:“导中国人群以行进,必自科学 小说始。”鲁迅先生是站在提高整个中华民族科学素质的高度来认识科幻文
学的伟大作用的。
  所以,中小学教育阶段适当地开设一些“科幻课程”用优秀的科幻文学 作品来熏陶滋养青少年一代,是尤为必要,而且意义深远的。国家科委主任 宋健就曾指出:“科幻,是培养民族科学精神的摇篮。”
  笔者三年前有意在高(一)开设一点“科幻课程”想方设法为学生陆续 提供中外科幻文学精品,引导学生欣赏思考品味,不定期习作。平时教学中
密切关注当今科技发展动态,及时引进课堂,同他们共同探讨该科技将给人 类带来的深远影响,事实证明,对学生创新意识的培养大有裨益。
总之,全民族科学素养与创新能力的提高,离不开青少年一代科幻意识
的普及和科幻素质的提高;中学生想像力创新力的开发,更离不开“科幻文 学”的浸润滋养,离不开校园“科幻素质”教育的推行。
(《语言教学通讯》1999 年 10 期)

跨世纪中学文学教育的思考
杨代忠



  编者按 我国的中学文学教育经过艰苦的努力,在这世纪交替之际,终 于有了一席之地。 1986 年的语文教学大纲,在近 30 年不谈文学教育之后, 终于提出了文学教学的要求。1992 年和 1996 年初高中语文教学大纲提得更 为明确。现在供实验用的普通高级中学语文教科书,文学作品约占课文总数
的 6O%,这给我们的信息是,中学文学教育有了应有的地位,将发挥重要 作用。

(一)



  中学文学教育从 80 年代起就引起人们的高度关注,是因为其自身功能 和社会的发展。从其自身功能来看,可以归纳为如下三个方面:

  第一,它比其他文体的教学更能较快地提高学生的语言艺术水平。文学 作品“第一要素是语言”,是“语言的艺术”,让学生学习优秀的文学作品, 他们就会欣赏到语言艺术的精华,在含英咀华中获得丰厚的语言底蕴,从而 使文章的写作生动活泼,口头的表达富有吸引力,文学的创作流光溢彩。

  第二,它在提高学生的思想认识,特别是激发和培养学生语文学习兴趣 方面,作用非凡。文学是一门艺术,它塑造形象,创造意境,具有强烈的情 感色彩和感染力。阅读好的文学作品,不但可以获得相关的自然知识和社会 知识,提高感悟生活的能力,而且可以净化学生的心灵。 第三,它在完 善大脑功能、提高学生思维质量上得天独厚。加强文学教学,可以大大改善 中学语文教学中以理性思维为主从而使学生思维畸型发展的状况,能有力地 推进学生形象思维的发展。同时文学的欣赏和写作,也是一种分析和综合、 归纳和概括的过程,也就是说,它也是进行抽象思维的过程。促进学生形象 思维和抽象思维共同发展,使人的左右脑互相配合、协调,在语文教学中, 当首推文学教学。
  文学教育自身功能决定了它在语文教育中的地位,而社会的发展和进 步,又使它的地位更加显耀。长期以来,我们的语文教育是服务于生存需要 的教育,它以知识、技能教学为主,以实用文章教学为主要内容。随着社会 的发展和进步,人们越来越需要用较丰富的文学情感来调节在激烈的经济生 活中的快节奏,用较高的文学修养来抵御不健康文化的侵袭,用较犀利的文
学艺术眼光观察世界,用较锋利的文学艺术手法改造社会。因而,21 世纪
中学文学教育地位举足轻重。

(二)



但是,现阶段中学文学教育还没有得到普遍的重视,文学的教育功能基

本没得到实现。从教学内容来看,文学教学过分地少,这不是说文学作品在 教材中选得少,而是说教学中少有文学作品的教学。表现在:一是相当一部 分文学作品安排在记叙文单元里,当作记叙文来教;二是大多数文学作品单 元的教学,教师们没有教出文学味;三是作文训练中文学作品的写作是禁区。 从语文教师来看,他们的文学素质普遍较低。盛海耕先生在《应当重视诗歌 教学》一文中谈到,他曾用 1983 年 4 月《诗刊》上韦其麟的《欢乐》诗, 在近 10 年的时间里向 500 名左右的中学一级语文教师进行简单测试,即要 教师从三道评价题中去选择,结果回答正确的只有 20 来人,约占 4%。教 师不会赏析诗歌,怎能教好诗歌?不会欣赏文学作品,就很难教出文学作品 的韵味;韵味不出,兴趣也就全无,这是其一。其二,语文教师教学的主要 工具是语言,他应当是语言艺术家。而很多教师的课堂语言缺少艺术性,甚 至平淡乏味。在这样的课堂氛围里,自然是毫无兴趣可言了。其三,语文教 师的教学手段不富有文学性。一位学生说,数理化虽然难学,但有实验,有 推理,破题之后给人以无限的欢乐,而语文每堂课就是字、词、时代背景、 段落大意、中心思想、写作特色之类,枯燥得要命。长期以来,语文教学是 “一支粉笔一张嘴,一块黑板一本书”占统治地位,加上嘴不利,当然枯燥,
令人生厌。

(三)



  根据中学文学教育的现状和新世纪对公民素质的要求,加强中学文学教 育刻不容缓。首先就是师资的培养和培训工作。

  加快高师文学教学改革步伐,建立知识、技巧、能力于一体的教学结构 系统,对学生进行立体的文学教育,是新世纪中学文学教育的师资泉源。据 我所知,高师文学课程从编排来看,以“史”为线索,作家作品是例子,是 为“史”服务的。从教学上来看,教给的基本上是“文学史”的知识,学生 掌握的是“文学史”的大致轮廓,而对作品的赏析能力,教师们重视不够。 在文学教学中,虽有重点作品的讲析,但教师们往往不注意将自己的赏析方 法归纳给学生,更不注意练习,作业做得少,致使学生听了教师多篇文章的 赏析之后仍不能独立操作。一位实习生面对“日出江花红胜火,春来江水绿 如蓝”的优美诗句,竟然说:“这有什么好教的。”面对文学教学这种状况, 我校中文系进行了大刀阔斧的改革。我们将文学课程分为知性课程、情性课 程和行性课程。知性课程包括文学史知识、文艺理论知识等;情性课程包括 文学的阅读和赏析;行性课程包括文学写作和文学教学。我们认为这三位一 体相互贯通相互促进的文学教改活动,能使学生既获得知识又培养能力,使 他们一走上教学岗位,就能初露锋芒,一改中学语文教学那种沉闷气氛,使 中学生受到具有文学气质的新型教师的感染熏陶,从而爱上语文,学好语文。 加强师训工作,提高在职教师文学教学能力,是进行中学语文教育、发 挥其应有教育功能、大面积提高语文教学质量的有力保证。长期以来,语文 教师头上有一个“不要把的文学教育的好时机。因如上理由,我认为初中和 高一的语文教材应以文学作品为主,在进行文学教育的同时进行一些基本的 语言知识和应用文的训练较为合理。当然也要训练学生读写一般文章的能
  
力,以适应社会生活。当学生有了一定的文学功底,他们对一般文章的学习 会容易得多。故可将三大文体及应用文章安排在高二、高三。
为加强文学教育,教材宜分科编写。50 年代的汉语文学分科教学,是
对历来语文教学进行的大改革。1953 年 12 月中央语文教学问题委员会给党 中央的《关于改进中小学语文教学的报告》中说:“我国中小学的语文教学 历来是把语言和文学混在一起教。这样教的结果,不论从语言方面看,还是 从文学方面看,都遭到了很大的失败。”《报告》还对失败的原因进行了具
体分析。这种判断和分析是正确的。后来的教材多为混合型,从教学结果来
看,各方面都未达到预期目的,其中,文学作品的教学成了语文教学的一种 点缀,它的价值远远没有发挥。文学教材单独编写,或分编,单独设科教学, 有利于将其落到实处。张志公先生主张在中学单开一门文学课,我十分赞同。 及时提供当代最优秀的文学作品,供教师教学和学生阅读,也是必不可
少的一项措施。魏书生在自定的“报告文学日”里,给学生讲优秀的报告文
学,讲当代优秀的人物和震撼人心的事件,学生被深深地感动了。这表明, 当代学生关心社会,追求真善美,对课本以外的接近学生生活的内容更加关 注,学起来更加有兴趣。教师应当剪辑一些作品给学生读。有关部门也应组 织人力搜集当代适应中学生学习的文学精品,或编集子,或做活页,及时给
学生品尝。叶至善先生谈到他读书的时候,就有活页文选,每期他的教师下
发让学生来读,现在我们又何不借鉴借鉴呢? 我国有着对学生进行文学熏陶的优良传统。“五经”中的《诗经》、萧
统的《昭明文选》,还有唐诗、宋词、明清小说选集,哺育了一代又一代的
文人才子,感染着一代又一代稚童儒生,历代的伟人也无不从中受益。现在 我们所要做的,就是对传统的文学教育进行批判和继承,对现在的语文教学 进行改革和调整,对未来的文学教育进行展望和规划,脚踏实地努力奋斗, 以期新世纪有着真正意义上的文学教育。
(《语文教学通讯》1999 年第 5 期)

培养学生辩证思维能力—在语文教学中进行素质教育
丁文英


中学阶段是学生人生观、世界观形成的重要时期,为了避免学生片面地、 孤立地、绝对地看问题,语文教学要配合政治课教学,教学生学会辩证地分 析问题,认识问题。在具体教学中可以从以下几方面着手:

结合课文教学,培养学生辩证的思维能力。


  课本所选课文都是一些文质兼美的文章,从中体现了作者高层次的审美 观和正确的世界观。通过对这些课文内容的分析和挖掘,逐步向学生渗透辩 证的思维意识。例如讲授《义理、考据和辞章》一文时,既分别阐明了义理、 考据和辞章三者的内涵和要求,又注意分析了三者之间的联系,全文贯穿着 “这三个方面是密切地相互地关联”的观点,在这三者当中,义理是灵魂, 是统帅,形式为内容服务,材料又是由观点来统帅的,这又使学生树立联系 的观点。再如学习《改造我们的学习》一文时,教师引导学生充分认识作者 既肯定了成绩,即“中国共产党的 20 年,就是马克思列宁主义普遍真理和 中国革命具体实践日益结合的 20 年”,又同时指出存在的问题:“我们还 是有缺点的,而且还有很大的缺点”,接着就指出在研究现状、研究历史、 学习马克思主义理论等三方面存在的理论与实践相脱离的毛病,这样写,既 肯定了成绩,鼓舞了士气;又找出了不足,提高了认识。这又使学生树立一 分为二的观点。

结合阅读教学,培养学生辩证的思维能力。


  要提高学生的语文能力,就要开展阅读教学,同时在阅读教学中,也可 以提高学生的认识水平。例如指导学生阅读《人民日报》刊登的一篇《把坏 事变成好事》的文章,该文的主要内容是:部分地区受了水灾,有的地方灾 情十分严重。受灾是一件坏事,但只要我们正确对待,坏事完全可以变成好 事。
  教师指导学生学习这篇文章是怎样用辩证方法分析问题的:①坏事不会 永远是坏事,只要我们有百折不挠的精神,有坚强的意志和很大的干劲,“坏 事可以变成好事”,这体现发展的观点。②“坏事”和“好事”不是绝对的 对立关系,在一定的条件下可以相互转化,“受灾是一件坏事,但只要我们 正确对待,坏事可以变成好事”,这又体现了联系的观点,③灾情十分重, 给我们造成了困难。但不应该只看到困难,而灰心丧气,还应看到困难可以 磨炼我们的意志,可以增强国家和民族的凝聚力,这就是用一分为二的观点 分析问题。

结合作文训练,培养学生辩证的思维能力。



  有了辩证的思维意识,还要在实践中加以运用,可以结合作文训练,进 一步提高学生的辩证思维能力。例如有这么一个作文题《入迷与入门》,可
  
引导学生分析“入迷”与“入门”的重要条件,只有对科学、对事业的追求 达到着迷的程度,才能事业有成,有所建树,达到“入门”;反过来,入门 又促使人更加入迷,一个人只要入了门,就会更加执着于所追求的学业和事 业,所以两者之间是互相联系的。再如可以布置这样一个作文题目《“开卷 有益”之我见》,大多数学生抓住了“益”字,谈读书对陶冶情操,增长知 识的作用。也可以启发学生从另外一个角度分析,即“开卷未必有益”,因 为随着改革开放,一方面促进了我国经济的发展,另一方面一些资本主义腐 朽文化也传入我国,黄色淫秽书刊充斥市场,因此“开卷未必有益”。
(《中国教育报》1999.8.13)

论培养学生的“发现敏感”

陈军



  素质教育的本质性要求,就是培养学生的创新精神和创造品格。要让学 生有所“创造”,前提是必须有所“发现”。“发现”是创造的先导,是创 造品格的外在体现,是学生学习行为和学习心理优良的最闪光的标志。
  能否“发现”,受多种因素制约,如情境、素养、眼光及其他客观条件 等。不过,根据我们实验与观察,在很多情况下,往往取决于发现者的“发 现敏感”怎么样。一篇作品,在教师这里,可以发现到很多有研讨意义的问 题,而在学生那里,则变成了无问题的文本对象。这种现象怎么看?通常是 认为教师素养高一些,发现能力强一些。这当然有道理。但,在把问题归结 到这一方面的同时,恰恰忽视了问题的另一方面,即教师在阅读作品积累了 丰厚经验的基础上,明显地有一种“发现敏感”的内驱力在起作用。如果不 拿教师和学生作比较,而是看学生甲和学生乙对作品的“敏感”,我们会察 觉学生的“发现敏感”大有差异。即使是同一个学生,对于不同体式的作品 的认读,所表现出的“发现敏感”也有区别。在课堂上,为什么有的同学能 很快地发现问题而同类同学则表现一般?甚至有时候语文修养不怎么高的同 学比修养要高一些的同学“发现”还要快,这又是什么原因?我认为,大多 情况下是“发现敏感”的强弱所致。
  什么是“发现敏感”呢?用一句话表述即是:阅读者在心理自由的条件 下仅凭经验和习惯上的直觉能很快地对问题进行质疑的个性特征。分而析 之,是:(1)它是阅读自由状态下的产物;(2)有了一定经验,便有直觉 感;(3)在熟悉的情境中能够质疑;(4)速度较快。这四条缺一不可。有 阅读成就感(即在阅读时能产生疑问并形成新鲜见识)的人多有这方面的体 会。同类质的材料在手上盘熟了,很容易发现问题,这是“经验”在起作用。 同类质的材料虽然是熟透了的,但由于阅读时头脑中有某几个“定向问题’ 在支配自己阅读,因此特别关注的是“定向问题”,至于其他问题是否有“问 题”则不一定能察觉到,这是阅读不自由所致。同类质材料虽然很熟,但由 于先前受到某种定向教育或读者本人始终处于被动接收状态,没有“发现” 和“挑刺”的欲望,也就不能“发现”,这是缺乏质疑能力和意念的缘故。 另外,对材料有质疑欲望,但反应迟钝,最终是别人发现了,自己只能应声 附和“我也这样认为”,这是思维不敏捷的缘故或缺少“发现”信心的缘故。 既然“发现敏感”重要,又有其固有特性和制约因素,那么,我们培养
学生的“发现敏感”就必须从以下几方面人手: 一.变“目的前置”为“原理归纳” 写语文教案也好,课堂施教也好,教师一起备课也好,目前有一种很常
规也很刻板的做法,就是先明确“教这篇课文的目的是什么”。教案写在开 头,教师备课一起讨论,首先明确“目的”当然是对的,教前做到心中有数, 教时就能纲举目张,所谓教课要“立主脑”不能无的放矢就是这个道理。但 是,如果教师走上堂来或在黑板上直书“学习目的”,或在导语中直接告知 学生“我们这堂课要解决什么问题”,就未必见得妥当了。因为这样“定向” 教学的弊病就是使学生失去了思考的自由。从一定意义上讲,“目的”越是

明确,学生的思考天地就越小,质疑的扩散力就越弱,创造的欲望也就萎靡 了。其危害性也就很明显:与其说是引导学生学习,不如说是牵着学生鼻子 跑,强行使学生的思维车轮进入教师的思维轨道。长此以往,学生就成了教 师“规矩”下的机械人。这显然不利于培养学生的创新意识和创造才能。如 果不是事先明确“目的”,而是在隐性引导中让学生自主学习,最后与学生 一道归纳出这节课的学习所得,特别是着重于总结所以有“得”的原理(如 思路、方法、达到了怎样的目的等),又会怎样呢?不妨举一个实例来说明。
  《死海不死》是一篇内容通俗、语言浅显的说明文,教师没有讲什么“导 语”,更没有说明“我们学这篇课文要抓住两点:一是说明的方法,二是说 明的语言”这些目的和要求,而是要求学生在 15 分钟内自读几遍并必须提
出 5 个以上的有意义的问题。对于学生的学习不是没有要求,而是“要求” 得比较苛刻:①提问题要有数量;②提问题要有意义。两个“要求”互相钳
制,加大了思考难度。教师的想法是,对于浅显课文的阅读,适当施加思考
的压力是必要的,这样可以促使学生激发探寻的亢奋心理。接下来用 10 分 钟的时间与学生一道整理出以下问题(含有意义的和无意义的):
①为什么用:“死海不死”这样的短语做标题?改为“死海”行不行?
②为了说明死海的咸度,文章列举了大量数字,作用是什么?
③标题说“不死”,文末又说“那时,死海真的要死了”,这不矛盾吗?
  ④作者介绍了死海形成过程以后,为什么又写了人们开发死海资源这些 事?这些内容多余吗?
⑤写了一些神话传说有什么作用?
⑥作者为什么要写这样的说明文呢?
⑦写说明文要有科学性,而文中写神话传说是不科学的,这是不是毛病?
  ⑧第二段说不会游泳的人不会淹死,说的是人不死,而作者末一句说“真 是‘死海不死’”,说明对象是否搞错了?
⑨文章明明说“死海”是一个“世界上最咸的咸水湖”,可又说它是“海”,
“湖”与“海”难道没有区别吗?
  ⑩文中说“海水平均深度一百四十六米”,用的是确数,接着又说“最 深的地方大约有四百米”,用的是约数。最深的地方还没有搞清楚,准确的 平均数又怎么会得到呢?(还有一些同类的问题,略去)
面对这些问题,教师欣喜万分。一则这些问题搞明白了,学习目的也就
达到了;二则提出问题是解决问题的先导,能提出这些问题,相信学生也有 解决的能力。在此基础上,教师和学生先讨论哪些问题没有多大意义,如⑥
⑦⑧⑨,再就有意义的问题讨论答案。20 分钟足够。 但是,我不满足于此。我以为,不能把这篇文章当成知识短文来教。如
果是为了获得“死海不死”的知识,放一段录像即可,即使是初三学生不知 道这方面知识也不碍事。这类地理知识,地理词典上多得很,语文课用不着
管。最要紧的,是要上成思维训练课。即要让学生的头脑充分“动”起来:
①这样一点知识,用百来字说明,写成一个词条即可,作者为什么要列举多 方面内容来写?其用意是什么?②说明这样的内容,为什么要采用这样一些 说明方法?这对我们写作有怎样的启示?这两个问题,旨在让学生研究作者 的认识事物、说明事物的思维特点和写作艺术,教师和学生讨论起来难度不
大,但能使学生认识别人的思维方法和表达长处:这自然是语文课应该管的
事。

  然而,我还不满足。我以为,既然在一个班级内让几十名同学一起学习, 还必须挖掘集体智慧的内驱力。大家你一言我一语,表达学习时的见识,有 互相促进思考的作用。这,恰恰是语文课必须充分开掘和利用的集体积极思 维的资源,这个资源是个人学习无法“收获”到的。为此,我又提出了以下 问题:
  ①将 10 个问题归类,看看涉及读说明文的哪些方面?涉及多个方面的 问题是大家提出来的,一个同学能提出来吗?今天不行,以后行吗?有怎样 的启发呢?
  ②今天,同学们能提出这样一些有意义的问题,与平时的学习或以往的 说明文学习有哪些联系?你觉得以前的积累对今天的质疑有怎样的帮助?谈 谈体会。
  ③今天提问题不妥当,原因是什么?有些不妥当的问题(如作者为什么 要写这样的说明文?)如果换一种问法(如作者这样说明死海与词典上介绍
死海有何不同?有什么意图?)就能回答了,这里有一个怎样提问题的问题, 你能认识到吗?
  ④在提问题的时候,有的同学一开始没有疑问,听了别人的问题后能马 上提出有联系又有区别的问题,这里有没有把别人的问题当作自己提问的“拐
杖”的诀窍?对你有什么样的启发?
  我以为,这些问题是学习方法、学习品格和思维方法与技巧上的问题, 加以训练与讨论,对于开启学生思维大门,点燃学生微弱的思考之火,大有 裨益。而这,也便体现了语文课以思维训练为中心的教学要义了。当然,我 的这种教法,不过是一种尝试而已,不排斥其他方面的教法。总之,一句话,
变“目的前置”为“原理归纳”,能放开学生思维的手脚,有益于“发现敏
感”习惯的养成。
二.变“探究结构”为“辨析问题”
  检验一个人发现能力的强弱,应该以他所提“问题”的质量为标准。一 是因为,“问题”最难提出,缺乏思考力或不愿动脑筋的人是提不出问题的, 提不出“问题”,“发现”又从何谈起呢?二是能提出问题基本上就能解决 问题,因为提“问题”者在提炼“问题”时已经在进行解答准备了,加之这
些“问题”本身并不具有多大的学术独创性(学生学习不同于学者研究), 因此,解答的难度也不大。比如学生读一篇记叙文,把某一处的“描写”有 何作用作为问题提出来,这里边就隐含着学生知道此处的“描写”有作用, 至于是怎样的作用,又要联系本文的实际来分析,就能够大体上加以解答。 鉴于这一实际情况,我觉得在课堂教学中,应该把“辨析问题”作为经常性 训练的重点,而把“问题”答案的解决看作是“辨析问题”之后水到渠成的 事。遗憾的是,听了不少公开课,感到不少老师依然是把“问题解决”看作 是课堂教学的头等大事。比如教师提出了一个思考题,然后要求这个同学答, 要求那个同学答;答不上来,教师就牵线搭桥,暗示一番,直到把答案从学 生嘴里抠出来为止。这样做,无非是解决了“问题”,使学生“抄”下了答 案。
  什么叫“辨析问题”呢?上边讨论“原理归纳”时已有所涉及,明确地 说就是教师引导学生对师生双方提出的问题,从出发点、角度和思路上加以 辨析,达到区分问题的侧重点、意义大小及答问取向等问题的目的。产生的 效果应该是:①学生知道该选取怎样的角度提问题,从哪一方面提问题;②
  
学生知道别人所提问题的价值,并能积累相关经验,总结相关教训;③学生 能够学习对同一方面的问题从不同角度提出,并且明白角度不同,“问题” 之间就有明显的差异。为了激发学生敢提问题,多提问题,我对学生说:“课 堂提问没有错误。”意思是,任何一位同学的任何一个提问都是有价值的, 其价值就是思考的力量。下面举例子作些说明。
《在马克思墓前的讲话》中有这样一段话—— 正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展
规律,即历来为纷繁复杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必
须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直 接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶 段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点,艺术以至宗教观念,就是从 这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那
样做得相反。
就这段文字,可以提出哪些问题呢?通常学生提出以下几条:
①马克思发现的人类历史的发展规律是什么?
②这一组复句层次如何划分?
③“发现了??规律,即??事实”,规律就是事实吗? 这三个问题,①②思考难度不大,③则要动点脑筋,如果看作是“事实”,
那么,“所以”后边的文字是不是“事实”?如果不是“事实”,怎样理解? 如果是“事实”,用“所以”一词有何必要?
有一个学生提的问题很独特,他说“宗教等等”后边的分号要改为句号。
理由是:①句号前的内容是概述“事实”,句号后的内容是根据“事实”对 “规律”的解释。②“规律”和“事实”不是同一概念,“事实”是现象, “规律”是本质。“所以”后的内容是根据“事实”而得出的结论。
  这个问题很怪,但体现了很强的思考精神,敢于对名家名作质疑,也很 勇敢。这个质疑对不对呢?我以此为突破口,组织学生“辨析”,正好也可 以连带问题③:一个学生说,不能改为句号,否则前边内容是一个单句,主 语是“马克思”,谓语是“发现”;后边“规律??即??事实??”这一 部分内容都是宾语,这样,“规律”也就是“事实”了。一位同学说,改不 改关系不大,前边是举例,后边是对事实的概括,主要内容是后者,说明“规 律”。又有一位同学说,不是改句号的问题,而是这一大段话有语病,必须 改写为:“正像??一样,马克思根据历来为纷繁芜杂??的一个简单事 实:??宗教等等而发现了人类历史的发展规律。即直接的物质的生活资料 的生产??那样做得相反。”这个同学发言后,同学们都认为言之有理,是 最佳修改方案。对不对呢?
  教师表述了自己的看法:①“规律”就是后边的“事实”,不能看作两 个概念。“事实”跟“现象”不同,只有体现了必然性的现象才是事实,而 这个必然性就是规律的体现。②“事实”后边的冒号一直管到“那样做得相 反”止。冒号后的内容都是对“事实”的概括说明,也就是对“规律”的说 明。③分号不能改为句号。这两个分句说的都是同一层意思,即“规律”: 分号前的内容看起来是概述现象,其实是揭示规律,“必须”“才能”揭示 了两者关系;分号后的内容仍然是对两者关系的理论化解释,但又不是简单 重复,而是更概括,更抽象。④文中“从而”一词要仔细研究,它不表示因 果关系,倒是相当于“以至于”的意思,表明“经济发展阶段”包括“直接
  
的物质的生活资料的生产”这层意思又扩大了外延——侧重于“经济发展” 过程。也即“生产”及生产“过程”都是“基础”。教师的这个意见显然否 定了学生的看法,但这是理解结果上的否定,并不是对所提“问题”的否定。 相反,学生所提“问题”促进了教师的理解。 接下来便回头看几条“问 题”的差别及所提角度了。问题①是从内容上来提的,问题②是从复句关系 上提的,问题③是从概念上来提的。三个问题角度不同,但都与内容的组织 关系有关。最能反映组织关系的便是标点符号了,即用什么样的标点符号取 决于前后句内容关系怎样。因此,最后一个问题的提出有“牵一发而动全身” 的思考效果。经过这样的讨论,不仅解决了内容理解上的障碍,而且使学生 强化了对问题本身的思考。我觉得,这样的讨论对学生的思辨能力有很强的 砥砺作用。
  当然,培养“发现敏感”不仅仅是上述两种形式,也不必每堂课都这样 做。本文所论,只有一个建议:培养发现力,重要;而发现力的基础是“敏 感”,因此,培养“发现敏感”,不可轻视。
(《中学语文教学参考》1999 年第 6 期)

塑造未来社会的创造型人才
未 来



  创造精神与能力在人类生活和学习中起着重要作用。离开创造力,人既 不能有什么预见,也不会有什么发明。科学技术的迅猛发展,使全世界的知 识总量平均七至十年翻一番,近 10 年来的发明创造比以往两千年的总和还 要多。实现四个现代化,必须用人类创造的最新的知识财富来武装下一代的 头脑。知识无穷,但人生有涯,只有发展学生的多种能力,主要是创造思维 能力,才能迅速而有效地掌握知识,将来也才有可能独立地创造性地工作和 不断更新知识。不培养青少年的创造能力,中华民族在世界民族之林里成为 强者是不可能的。培养孩子的创造精神与创造能力,不仅应当成为学校教学 的重要任务,也应成为家庭教育的重要方面。
  什么是创造力?创造力即开创未来的能力,创造力不是一般意义上的智 力,它是建立在一般智力基础上的更高级的智力。创造活动是人的全部智力 和体力都处于高度运动状态下进行的活动。因此,在创造活动中,人的心理 活动达到了高水平。它不是某一智力因素的单一表现,而是综合了人的智慧、 才能、情感、意志、道德、个性等全部的心理因素。
  一般地说,任何人都有创造的禀赋,有人认为,将儿童与成人相比较, 创造力似乎更多地体现在儿童身上。当然,儿童的创造才能还处在形成之中, 有待于培养和发展,远没有达到出成果的阶段,准确地说,这是一种潜在的 能力。每位家长都不能低估孩子们的创造潜能,而要善于发现、培养、发展 孩子的创造潜力,使这种潜在的创造能力得到发挥。
  首先,家长要充分肯定和鼓励孩子的创造精神,诺贝尔物理奖获得者艾 伯特·詹奥吉曾经指出:“创造就是和别人看同样的东西却能想出不同的事 情。”培养孩子的创造精神,实质上就是鼓励与支持他们树立敢于破除迷信 的思想以及敢于打破陈规戒律的雄心壮志。在这方面我们应该向唐代大画家 吴道子的启蒙老师学习。被后世尊称为“百代画圣”的吴道子所以能取得辉 煌成就,是与他的启蒙老师正确引导分不开的:
  据说,吴道子刚刚学画时,曾拜一位普通的画匠为师,这位在历史上甚 至没有留下名字的老画匠虽然自己在绘画上没有取得什么突出成就,但是却 很懂得教育艺术。他循循善诱,毫无保留地将自己全部画技传授给了学生吴 道子。当他发现弟子的画技已经超过了自己时,又胸怀坦荡地建议吴道子另 择高师,继续深造。更为可贵的是,他用自己一生总结的经验教训,教育弟 子要想取得突出成就,必须破除常规,敢于走前人未曾走过的路。当吴道子 即将拜离师傅出外游学时,老画匠对他讲了这样一段意味深长的话: “道 子,师傅苟活一生,只是个村野画匠,如今你的技法,确实已经在我之上, 凭你这身本领,自然可以出去闯荡了。不过,你要记住我的一句话:若要取 得事业的成功,必须‘不拘成法,另辟蹊径’。”
  “不拘成法,另辟蹊径”八个字,正是老画匠半生的心血的结晶。他多 年辛苦作画、庸庸碌碌,但是却从自己的教训中悟出了一个道理:要想有所 成就,必须不循陈规、大胆创造。他把这个心血凝成的经验教训毫无保留地 告诉给弟子,表现出他的诲人不倦的高尚品德。“不拘成法,另辟蹊径”这 句话成为吴道子一生学习奋斗的座右铭,他正是遵循着老师的道路不断地有
  
所创新,不断地前进的。 吴道子在离开蒙师以后,按照“不拘成法,另辟蹊径”的指示,首先在
学习上打破旧有框框,他一反传统学画的老路,不是拜画家为师,而是拜书
法家张旭为师,进行创造性地学习。张旭是唐代著名的狂草书法大师,他向 以不拘一格、敢于创造的精神为人称道,人们颂扬他为“狂”,正是对他的 创造精神的肯定。吴道子跟张旭学习书法,一方面从他笔走龙蛇的草书艺术 中吸取营养,一方面学习张旭的创造精神。经过刻苦努力,终于熔书法绘画
为一体,首创“兰叶描”技法,当他完成了这段学习任务,准备拜离张旭时,
对张旭讲了自己的心里话。他说:“弟子本习丹青绘画,可惜现今画坛技法 俱已陈旧。弟子志在创新。幸得偶见恩师书法,笔走龙蛇,大气磅礴,猛悟 得若能以书法绘画,便可一改前代画风,于是拜在恩师门下。现在弟子就此 告辞,还要去云游山川、庙宇,再创山水画技!”吴道子的大胆创造精神使
得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。他不得不承认:“绝顶聪颖绝
顶狂,天生道子世无双!” 以后,吴道子又遵照蒙师“不拘成法,另辟蹊径”的教导,云游祖国壮
丽河山,师法自然。从丰富多彩的大自然中受到启发和陶冶,创造出不用勾 勒放笔挥洒的“泼墨写意山水画”,终于成为中国美术史上具有开创精神的
著名画家。
  科学的创造不是靠毫无根据的空想可以实现的,而是在广泛学习前人经 验的基础上进一步发展的结晶。培养孩子的创造精神和创造能力绝不意味着 可以放弃学习,异想天开。而是让他们抱着科学的态度,在认真继承前人遗 产的基础上去发展和创造。这就是中国古人常讲的“有法”与“无法”的辩
证的关系。所谓“有法”,就是要认真学习和继承前人之“法”,为自己今
后的发明创造奠定坚实的基础,或从中吸取有益的经验与教训;“无法”则 是指不要将别人经验当作千古不变的教条,使自己做古人经验的奴隶,“有 法”是“无法”的基础,“无法”是“有法”的发展,在教育过程中,每一 位师长都应该懂得这个道理,既要培养孩子“无法”的大无畏精神,又要教
育他们发扬“有法”的科学态度,将两者有机结合起来,才能成为创造型人
才。
  有意识地引导孩子在创造中获得美的享受,是培养他们创造精神的有力 措施。创造过程能给人以最美好的精神满足,从而把创造视为崇高的事业。 一个孩子画出一幅好画,创造出一个精巧的手工作品,解出一道难解的数学 题,写出一篇文情并茂的作文,其兴奋心情不亚于科学家作出重大科学创造
时的狂喜。这时候,要帮助孩子认识这些创造劳动的真谛,帮助他们分析这 些作品的妙处所在,引导他们领略自己作品的情韵与味道,使他们获得美的 享受。经常这样做,就会激起他们的创造欲望,使他们的创造热情越来越强 烈。 其次,要为孩子提供一个良好的创造环境。这种环境包括客观环境 与心理环境两个方面。良好的客观环境有两个特征:良好的影响和启发;自 由活动的天地。支持孩子参加有益的课外科技活动,带孩子到大自然与社会 中去广泛观察与学习,让孩子更多接触各种各样的人物,这些都可以对孩子 的创造力发展起一定的潜移默化的影响和启迪作用。
  为使孩子能够具有一个健康的、积极向上的心理环境,家长要特别注意 孩子的心理卫生。
创造的最大心理障碍是胆怯。胆怯是意志薄弱的表现,而勇敢、自信心

是保证创造成功的最重要的因素,马克思说:“在科学的入口处,正像在地 狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫,这里任何 怯懦都无济于事。”要反复教育孩子,不要畏惧,不可怯懦,勇往直前,大 胆创造!
  创造的另一个阻力是过分地自我批判,过分地求全责备。如果要求孩子 在开始创造各种作品前就要构思得十全十美才能动手,那么恐怕他一辈子也 不会有真正的发明创造。美国心理学家布鲁姆根据对二百个在各行各业做出 成绩的超级明星的研究发现,这些明星的父母们并非一开始就有什么宏伟的 远景计划。如果在孩子的创造还没问世的时候就过分挑剔与批判,只能把创 造扼杀在摇篮之中,久而久之,孩子就会变得越来越胆小怕事,谨小慎微, 无所作为了。
  创造的第三个障碍是倦怠。聪明来自勤奋,坐享其成、守株待兔,永远 不会有任何创造。
  创造的第四个障碍是发展的片面性与狭隘性,一个孩子只有在智慧、情 感、意志等各方面都全面发展,才能充分发挥其创造力。
  为了培养孩子的创造精神与创造能力,每位师长必须从一开始就注意保 护孩子的心理健康,使孩子保持良好的心理环境,同以上严重妨碍创造力发
展的心理障碍作斗争。
  最后,要采取科学与有效的教育方法培养孩子的创造能力。这样的方法 很多,这里只介绍三种:
1.“开放式”学习。
  开放式思维是创造性思维中一种重要的思维方式。它主张冲破一切禁 锢,打开五官大门,张开思维之网,尽力接受来自外部世界的信息。对于具 有开放思维的人,哲学家康德作过一个生动比喻说,他们不像小学生那样, 教师在课堂上讲什么,他们就听什么;而是像法官命令证人回答问题那样,
主动出击。 培养孩子具有开放式思维,对他日后能否成为创造型人才关系甚大。相
传非欧几何是亚·鲍耶在研究他父亲终生未能完成的欧几里德几何中一个问
题时建立的。为什么学识渊博、经验丰富的父亲一辈子做不成的事情,而初 出茅庐的儿子却建立了奇功呢?原因在后者能在原有基础上进行新角度设 想,打破原框框的束缚。否则,儿子也会重蹈父亲的覆辙。
  培养开放式思维人才的最好方法是实施开放式学习。所谓开放式学习, 就是对一个问题不限于一种唯一的正确答案,而是在几种可能的答案中经过
分析、比较、推理,得到最正确的答案;不只是了解有限事物的联系,而应 该让孩子寻找更多事物的可能存在的联系;不仅满足于孩子已经获得的知识 那些部分,更应让孩子主动地学习了解还没有掌握的未知部分。在引导孩子 进行开放式学习过程中,只能启发、诱导,给以必要的帮助,切记不可包办
代替孩子解答问题,更不应凭自己有限的知识或经验从而轻率武断地去回答
哪怕是看来十分简单的问题,我国古代有一个“执竿入城”的笑话,就是讽 刺这种人的:
  鲁国有个人带着一根长竿子进城,开始他把长竿子竖起来拿,进不了城; 后来又把长竿子横过来拿,也进不了城。横竖都没法进城,急得他在城门前
团团转。不一会,走过来一位老人,这老人看到这种情景,就对拿长竿子的
人说:“我虽然不是圣人,可是也可以说是见识广博的人了,你想带着长竿

进城,为什么不把它一断两截呢?这样不就可以进城了么?”拿竿的人听信 了他的话就把长竿截成两段,走进了城门。
这个故事里的执竿者确实是很可笑的,但那位自称见识广博、以教育者
自居的老者却更为可笑。按照他的主意,城门进是进去了,可是好好的长竿 却毁坏了,稍有理智的人也会懂得:这不是解决执竿入城的好办法。
  日常教育实践中我们常常遇到这样的情形:自以为高明和经验丰富的教 师或家长,对于年轻人提出的问题,往往采取不假思索随意回答的态度,有
时候这种回答,表面看起来似乎有道理,但细琢磨却并不完全正确,甚至是
错误的。因为,知识是无限的,而人的智慧就个体来说总是有限的,即使是 最简单的问题,往往也存在多种答案,要选出一个解决问题的最佳方案是并 不容易的,像执竿入城这样的简单问题是这样,更为复杂的问题更是这样。 所以作为教育者,对于受教育者的任何疑问都不能掉以轻心,即使是表面看
起来十分简单的问题,也应采取严肃认真和审慎的态度。像那位老人那样不
负责任的教育态度是不足取的。 这种态度的不足取,不仅在于答案本身的错误,而且还在于它对受教育
者产生的不良影响,这种影响突出表现在:由于家长和教师经常的随意回答 孩子的发问,就会使一部分孩子产生依赖思想。阻碍他们独立思维和创造能
力的发展;而对于另外一些孩子来说,等他们觉悟到这些答案部分或全部的
错误和不确切时,又会对师长威信自觉不自觉地产生动摇。
2.学习迁移
  “学习迁移”是教育心理学的专门用语。从表面上看来,这个词似乎有 些深奥难懂,其实它的意义非常简单:即一种学习对另一种学习的影响。也 可以说,就是将先前的学习所得(不论是知识、技能、原则、方法等)变化 地运用。迁移从作用上分,可分为正迁移和负迁移,如果先前的学习对以后
的学习发生积极的影响就是正迁移,比如:一个人学会了骑自行车,就便于 学习驾驶摩托车;学习了整数加减法有利于学习整数乘除法等等。反之,如 果先前学习对以后学习产生消极影响,这就是负迁移。有意识地培养孩子迁 移能力对形成创造力大有益处,我国古代有一个“泰豆教驾车”的故事讲的 就是这个道理。
  泰豆是我国古代著名的驾车能手,他在教徒弟造父学驾车时采用的方法 很特别:开始,他找来一些木桩,把木桩按步伐长度有规律地排好。然后, 他要求徒弟跟随他在木桩上练习急走,并告诉徒弟:“如果走得同我一样快, 就掌握驾车技术了。”
后来,造父通过这种训练方法,果然又快又好地学会了驾车技术。 泰豆为什么能够利用走木桩的方法训练徒弟的驾车能力呢?原来,这正
是运用了技能迁移的规律。他通过引导造父在木桩上急走,来训练脚、心相 应,节奏协调的能力。在此基础上,再将急走中获得的心理品质、能力和技
艺推广到驾车上去,从而掌握人与马、马与车相应一致,操纵自如的技能。
这种训练方法正是利用了技能的“正迁移”规律。迁移的有效条件是新旧知 识技能之间的共同要素,泰豆之所以用行走训练驾车,也正是利用行走中脚 与心相应配合同驾车时手与心、人与马之间相应配合具有共同要素的原理。 在教育中正确掌握和利用迁移的规律对指导学生学习很有意义。例如,
在学习某一项原理时,可以运用理解的迁移:着重理解一两个典型例子,再
由此及彼地、举一反三地学习。

3. 脑轰法
  这是创造工程奠基人奥斯本在 1939 年发明的一种方法,也称智力激 励法。其实也就是一种集体思考的方法。八十年代以来,美国的不少大学里 开设了这门课程,日本发明协会也在各地成立了许多集体发明创造小组。在 全日本少年发明展览会中荣获首相奖的五项佳作奖展品,都是应用此法创造
的。
  “脑轰法”一般采取集体讨论的方式,让大家围绕一个题目自由联想, 自由发言,尽可能多地提出解决问题的意见。在所有的意见都提出来之前, 不进行任何评价,即使是不能实行的意见,也要鼓励发言人畅所欲言,这样 大家可以互相启发,开阔思路,想出更多的主意和办法。
  家庭可以利用这种形式,来培养孩子的创造力,家庭成员年龄不同,经 历不同,职业不同,看问题想问题的着眼点也不同。大家对同一问题发表不 同意见和观点,对于帮助孩子从不同角度看问题,开阔思路很有好处。
  
改造我们的学习

张 白



  信息时代的来临恐怕要击碎许多人田园式的生活格调,因为它意味着世 界的飞速变化,意味着我们必须经历一场改革我们生活、交流、思维和发展 方式的革命;这一时代,意味着信息技术占有基础地位,这自然要改变我们 阅读、写作和计算的方式,使主动的、探索式的、个性化的学习成为可能; 这还意味着,我们可以请到世界上最好的老师来教我们,还可以非常简单地 把一群优秀教育专家的特长全集中到你的面前,不论地域,不论时间,只要 你有台电脑。未来的劳动者所做的工作是机器人所不能做的。这就是说,将 来人的工作需要有高度的智能,更进一步说,这样的劳动者必须是有着很强 的学习能力的人。
总之,时代变了,学习方法的变化是别无选择的。 不改造我们的学习,意味着对人脑资源的巨大浪费 现代脑科学证明,大脑就像一个沉睡的巨人,是 21 世纪人类最重要的
资源。大脑不但有不可思议的储存信息的能力,而且有一个相应的以新的方
式重组信息——创造新的思想的能力。人脑由数以亿计的脑细胞构成,每个 脑细胞就其形状而言就像最复杂的小章鱼。它有中心,有许多分支,每一个 分支有许多连接点。几十亿脑细胞中的每一个脑细胞都比今天地球上大多数 的电脑强大和复杂。每一个脑细胞与几万至几十万个脑细胞连接,它们来回
不断地传送信息。在亿万个脑细胞中,可能有 1000 亿个是活跃的神经细胞。
每个神经细胞可以与其它细胞构成多至 2 万个连接。 以上这些新近十几年才有的发现,将无疑改变人类对自我的认识,尤其
会改变对自身的期望程度和信任程度,展现在人类面前的是巨大的学习潜
能。我们必须改造我们的学习方法,提高学习能力和效率,不然就意味着对 脑资源的巨大浪费。
学习是可怕的吗
就我们现在的实际学习状况而言,学习确实是可怕的。 国外的有关专家在调查人们对“学习”一词的情感认识时,10 个概念
集中被突出出来:枯燥、考试、家庭作业、浪费时间、惩罚、毫不相干、关 晚学、令人厌恶、憎恨、恐惧。
这些几乎符合全世界的实际,只有程度上的差异。 如果学习是一种重负,如果学习只是为了让别的人高兴,如果学习成为
扼杀童心、扭曲人格的凶手,那么学习是有悖于人性本身的,人类又何必甘 于被学习苦扰呢?错了!这样肯定是错了,肯定是我们在某一环节上出现了
根本性的失误。因为学习本身不应是这样的,我们为此唯一所能做的是:改
造我们的学习。 还有一个必须让我们关注的现状是,在变革的社会气氛下,有大量的人
仍然认为学习只是学生的事,以为学习是主要发生在学校的事。 如果这一状况再继续下去,在不久的将来,一个相当大的群体就会被排
斥在现代社会的发展变化的气氛之外,成为多余的人,成为社会和文明的负
担。

  所以,我们不得不面对这场温和的、建设性的学习的革命和它正在慢慢 降临的现实。同时,我们也需要它。就让我们振作精神,迎接它吧。
让学习恢复本来面目,把趣味还给学习
  孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”学习一度在中国是一件很快乐的 事。从《论语》里师徒间的无拘无束的玩笑和问答间,从学生们充满个性的 表述间,从师徒相从游学野外的情绪中,我们可以感到那种洋溢着个性、贯 穿着积极向上的情感的学习,是多么让人意气风发,让现代人羡慕不已。
不知从何时起,中国人的学习便沉重起来。被古人称为学习楷模的苏秦,
“头悬梁,锥刺股”的精神到现在还被人们所颂扬。常有单纯的孩子问老师, 苏秦都困得没办法了,学习还会有高效率吗?就是让锥刺醒了也学不下去。 再者,苏秦研究的是天下七国纷争的未定的大局,哪里会有现成的书让这样 勤奋一读就解决问题、茅塞顿开了呢?这一故事有后人附会演绎之嫌,恐怕
目的还是哄小孩子少玩多学的。
  从历史上看,把学习的目的定到科举考试、学而优则仕以后,学习就别 无选择地沉重起来。如范进、孔乙己之类的学习,不沉重才怪。因为这样的 学习容不得失败。也许从那时起,中国的学习就误入歧途了。
  所以,中国人一提学习,便是“十年寒窗苦读”。这其中有读书人的多 少屈辱和无奈。
  其实,最好的学习方法是简单的、充满乐趣的,即充分调动你的听觉、 视觉、味觉、嗅觉、触觉来学习——像婴儿一样学习,一种顺其自然的学习。 这是学习的本质性的方式,是人的天性所需求的。即要学会做自己的主人, 做学习的主人,这意味着人的解放,学习的解放。
这样学习的高效率是可以得到解释的。因为这样的学习是在一种愉快的
游戏的氛围下,充分调动了左脑和右脑,边缘系统中大脑的情感中心也加入 了,而情感中心与长期记忆存储系统紧密相连,所学的就容易记住。
人们都认为著名科学家爱因斯坦是天才,他所取得的成就是一个奇迹。
其实,爱因斯坦的幸运之处是他有一位伟大的母亲。《世界图书百科全书》 说:“她的看法,在那个时代是与众不同的,那就是学习可以成为一个乐趣。 她把教他变成一种游戏——她称之为探索令人兴奋的知识世界。男孩(爱因 斯坦)一开始很惊讶,然后非常高兴。不久,他开始学得如此之快以至于他
的母亲无法再教他了。”而爱因斯坦当初在中学时,许多科目考试是不及格 的。
可见,只为了某种考试的强化了的学习,是一种急功近利的,扭曲了的
学习。
  如今,专家们在“学习应顺乎天性”观点的基础上,提出“个性化学习” 的概念,即每个人的学习方式和方法应该是独具特色的。这也不是刻意求之, 而是要让人们了解自己的学习类型。因为每个人都有一种学习类型,都有自 己的长处。孔子主张“因材施教”,这是一个非常伟大的命题;今天我们应
把这一命题的角色转换一下,使之成为“因材施学”。 现代生活就是学习,学习是终身的 有一句老话:“活到老,学到老。”如果当初只是以一种精神鼓励人们
学习的话,那么现在,这句话是我们唯一的选择。 不学习便无力应付每天纷纷涌来的信息,无法面对日新月异的知识更新
和技术革命,便无法适应工作,更不能轻松地生活。

  我们再也无法再现通过一段时间的集中学习,获得可供一辈子享用的知 识技能的温情历史,人生被分为学习阶段和工作阶段的时代已经结束。
学习不仅是工作或生存的需要,而且是快乐生活的需要,永远朝气蓬勃
的需要。既然学习是幸福的、快乐的、美好的,既然学习充满了游戏般的愉 悦和探索的乐趣,那么,我们没有理由让这种感觉不延伸到 70 岁、80 岁?? 我们现在有各级各类成人学校,有电视大学,也有下岗职工或在岗职工 的职业培训,但这些还不够。学习主要不只是走进课堂、坐在屏幕前的被动
接受,而是以多种形式发生在生活的各个方面。
家长,您的观念太重要 改造我们的学习,必须首先从家长人手。
  家长首先应该改变“戏是一个教育者”的陈旧观念。因为在这一观念的 支配下,失败常常困扰着整个家庭,而失败的气氛又会导致孩子新的学习失
败。我们应该向孩子学习,两代人共同成长。
  在今天这个时代,孩子知道的不一定比大人少;在创造力方面,孩子表 现得似乎更加出色;孩子至少没有成人的偏见,却有天然的学习方式和接受 知识的最佳心态。树立向孩子学习的一种心态,这是现代家长的一堂必修课。 从另外一个角度而言,如果你不是真正赏识你的孩子,不是真心热情地鼓励
孩子,那么你换来的是孩子低效率的学习。因为孩子的大脑很可能由于你的
方式或情绪而关闭所有门窗,拒绝活跃。 如果有一天你真正开始向孩子学习了,将会意味着你的抱怨消失了,你
的困惑不见了。
  你是家长吗?那么你首先就应是个学习者。如果说有一种最迫切需要开 设的学校,那就是家长学校。
  我国目前家长素质的多层次、不平衡现象严重,家长教育任重而道远。 我们不妨先从家长群体性的明显的偏见开始,例如,大量的家长认为孩子游 戏会影响学习;大量的家长不考虑孩子的选择,因为不相信孩子的选择;许 多家长把家庭当作学校课堂的延伸,逼孩子做没完没了的作业;甚至有的家
长认为,只有学习数、理、化、语文等功课才是学习,其余可以忽略。
让我们再明确一下“家长”这一概念的含义: 家长,意味着为教子而学习,意味着要向孩子学习,意味着有责任为孩
子设置一个利于学习的环境,意味着帮助孩子培养个性化的学习方法,意味
着对孩子最大幅度的尊重。
  江泽民总书记今年 11 月 28 日在日本对中国留学生说;“我们要抓紧时 间,学习、学习、再学习。”总书记此时此地强调学习,其意义我们要向深 处去理解。这个时代,还有比学习更重要的事吗?一个民族拥有什么也不如 拥有智慧,那么未来的世纪之争将是学习能力上的较量。
(1998 年 12 月 30 日《家教周刊》)

创造性语文学习的一种范式——故事创作法
兰 天



  近年来,国外兴起了一种新的语文教学方法,这是一种旨在培养学生创 新能力的作文训练方法——故事创作法。这种方法与我国作文界一向主张写 真人真事、真情实感的要求完全相左,不但鼓励学生大胆想象虚构,而且着 重引导学生创造。
  对这种方法,前苏联作文改革家拉德任斯卡雅教授阐释说:这里的所谓 “虚构”,“并不是无中生有,凭空捏造,它同样是以实际生活作为根据, 只不过不是完全重复某一件真人真事,而是按照写作要求对各种真人真事经 过选择取舍的加工,编写出一个新的故事”。她提出的关于情节虚构的训练 类型有:①按照某一个情节进行扩写;②按照某一个开头进行续写;③按照 规定的题目虚构作文。故事创作法的练习方式多种多样,其写作形式包括寓 言、虚构性故事、想象性故事等。
  英国的教材中列举了故事创作的四种途径:①先说一个笑语,再让学生 据此编写故事;②看图写故事;③说一组词语,要求学生用这些词语编故事;
④先读报刊收集信息,然后由学生进行故事创作。
  美国的一些作文教学专家,如格林等人认为,为了提高故事写作能力, 应要求学生注意故事的结构,突出人物特点,写好故事的开头。作文教学法 专家希尔里奇还设计了一种称为“故事开端”的练习,为中小学生虚构故事、 发挥想象力提供思路:
①设想你正在一家商店(或展览馆、玩具工厂等),用五要素(何人、
何为、何时、何地、何故)讲述你的故事。
  ②从另外的角度看待世界:一条鱼会怎样看待渔夫?外星人怎样看待你 的活动?一只老鼠怎样看待盆中的乳酪?
  ③假设你是“超级神童(男孩或女孩)”,你将做什么?你的感觉会怎 样?为什么?
  ④做一个报告者,与家长谈话,与兄弟姐妹谈话,或与动物园的老虎谈 话等,把内容写成作文。
⑤如果让你做一天校长(或教师、父母、总统等等),你将做什么?
  ⑥如果你能让世界(或者你的城市、学校)发生三种变化,它将变得怎 样?为什么你认为这样做是必要的?
  ⑦创造并描述一种混合型动物。例如,这是一头奶水牛(它是由奶牛和 水牛相结合而成),那么什么是虎鼠(老虎和老鼠相结合)?什么是兔象(兔 子和大象相结合)?等等。
  近来,美国作文教学界还把一些创造技法引入作文练习,并在故事创作 中得到成功运用。
  当学生完成故事创作后,可让学生自我评改。格林和佩蒂等还专门设计 了供学生评改作文时对照的“自我修改标准”。
  关于故事创作法的意义与价值,英国的一些专家认为,至少有以下三个 方面:①调动写作积极性,激励写作动机,让学生体验完成作品的乐趣;②
进行刺激自由想象的练习;③提供有丰富内容的作文机会。

教给学习方法

冰 雪



  战国时,齐国有一名大将田忌,特别爱好赛马。但每次竞赛,他却往往 失败。有一次,他向当时著名军事家孙膑请教,问有没有办法可以使他在赛 马时转败为胜,孙膑接受了田忌的委托以后,首先看了一场比赛。他在这场 比赛中发现:田忌参赛的马匹与对方相比,奔跑速度差不多,于是满有把握 的对田忌说:“下一次比赛你尽量把赌注下得大一点,我有办法叫你获胜。”


  当时赛马的规则是,参赛各方将自己的马分成上、中、下三等,比赛时, 上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马。三次比赛,有两次领 先就算获胜。
  比赛的日子到来了,田忌一下子押上了一千两黄金,齐王与贵族们也拿 出一千两黄金作赌注。双方信心十足,都抱着战胜对方的心情等待比赛开始。 比赛开始以前,孙膑突然秘密地告诉田忌:“我们改变一下办法,这次 你用下等马对他们的上等马,用你的上等马对他们的中等马,用你的中等马
对他们的下等马”。 按照这种办法,在第一轮比赛中,田忌又输了,可是在第二轮、第三轮
比赛中田忌的马却毫不费力地战胜了对方。最后以二比一获胜。
  这个故事说明了方法和技巧的重要性。在这场比赛中,孙膑并没有帮助 田忌提高马的素质,也没有去代替田忌参加比赛,只是教给他一个简单的比 赛方法,但利用这种方法却轻易地战胜了对方。可见,教给人们一种好的方 法,有时比帮助他们提高物质条件还要重要。
  中国古代教育家提出过一个教育原则叫做“诲以规矩”。《学记》上说: “大匠诲人,必以规矩。不能使人巧。”意思是:高明的教育者只教给人应 该怎样做,告诉他训练的标准、方法、步骤,而不是代替他们去学习,在教 育过程中,有目的有计划地向学生传授学习方法,有时比直接教给他们现成 的知识,或直接帮助他们学到知识要好得多。
  相传有这样一个笑话:有一次,“八仙”之一的吕洞宾来到人间,想用 自己的“点石成金”之术接济天下贫困人。他首先遇到一个年轻人,就指着 一块石头对他说:“我把这块石头点成金子送给你吧。”那个人听了他的话, 摇了摇头,拒绝了。吕洞宾以为他嫌小,就指一块更大的石头说:“好吧, 我把这块大石头点给你可以了吧!”不料那个人还是摇头不要。吕洞宾不禁 有些纳闷,他不理解地问年轻人:“那么,你究竟想要什么呢?”那个年轻 人笑了笑说:“我只要你那个能点石成金的宝指头。”吕洞宾听了,心里很 不满,他以为这个年轻人实在贪婪过分了,怎么能要求别人把手指头砍下来 送给他呢?他当然不想这样做,只好生气地离开了。
  这个笑话看起来是在讽刺那个贪得无厌的年轻人。不过,假如我们细细 琢磨,就会发现:那个年轻人的要求并非没有道理。因为谁都明白,无论怎 样丰富的金银财宝,都有用尽的时候,而只有获得那个点石成金的宝指头, 学会点金术,才能永远摆脱贫困,从教育学角度分析,这个年轻人的要求是 正当的要求,他是一个永远不满足的好青年,而吕洞宾却不是一个好导师,
  
他只想给予年轻人一点现成财富,不想教给他们创造财富的办法。这样做, 只能解决他们一时的困难,却不能使他们终身获得幸福。
教育和教学工作也是一样,师长只向学生传授现成知识是不够的,只有
对他们“诲以规矩”教给他们自学和自修的方法从而发展他们的能力,才能 解决根本问题。
  世界教育史上,曾存在关于“实质教育说”和“形式教育说”的争议: 实质教育说主张,教育的根本目的是向学生传授有用的知识;而形式教育说
则主张,教育的目的在于发展学生的智力和能力,至于传授多少知识,是并
不重要的。很显然,这两种说法都存在偏颇。因为学生智能的发展,不可能 脱离知识的传授;但是更为重要的是,只让学生掌握知识,而不注意发展他 们的智力和能力,其结果也只能培养出愚蠢的书呆子。 对学生“诲以规 矩”,当然不是主张废弃知识传授,而是强调在教育过程中,仅仅向学生传
授知识还不够,更重要的,是要发展学生的智能,这是提倡“诲以规矩”的
根本目的。 强调“诲以规矩”的必要性,还不仅基于发展学生智能的需要,而且也
是从教育者实际出发的。我们知道:任何个人的知识总是有限的,而知识本 身却是无限的。年轻人求知欲旺盛,思想活跃,无论怎样知识丰富的师长也
难以完全满足他们的求知欲。在教育和教学过程中,师长让学生问倒难住的
事情是时常发生的,所以,高明的教育工作者并不追求事事都给学生以完全 正确的答案,这样做事实上也是办不到的。但是,他们却应该而且可以给予 学生求知的满足,这就是对他们“诲以规矩”,让他们在教者的指点下,通 过自己的刻苦努力,不断地获取新知识和新营养。在这方面,清代著名思想
家戴震的蒙师的教授方法是有借鉴意义的。
  相传,戴震十岁入学读书,经常向老师提出疑难。有一次,他的蒙师讲 授《大学章句》,当讲完一段后,戴震马上提问:“老师,您说这一章《经》 是孔子的话,由曾子记述的;以下十章《传》是曾子的见解,由曾子的学生 执笔记述的,这样讲,有什么根据?”老师回答说:“这是《大学章句》的
作者朱熹说的呀!”戴震听了老师的回答又问:“朱熹是哪个朝代的人呢?”
“宋朝人。”老师回答。 “那么,孔子和曾子又是什么时代的人呢?” “都是周朝人。” “周朝与宋朝相隔多少年?”
“差不多两千多年。”
“既然如此,朱嘉凭什么可以下这样的结论呢?” 在一连串的发问中,老师被难住了。但是戴震的蒙师毕竟是有经验的老
师,他没有因为被学生难住便一反常态,大发雷霆。而是采取鼓励的态度, 称赞戴震是个“了不起的孩子”。更为可贵的是,他在被学生问倒之后,既
不因此放弃对学生的教育,也不用师尊的威严对待学生,而是采取科学认真
的态度,对学生“诲以规矩”。他拿出一本《说文解字》来,诚实地告诉戴 震:“我所讲的东西都是靠看这本书学到的。我把它交给你,如果再有什么 疑问,你自己去查阅吧!”戴震根据老师的指示,高兴地接过这本工具书, 认真地攻读了三年,直到完全掌握了它的内容为止。后来,他自己又创造性
地钻研古代经典:以许慎《说文解字》为基本读本进一步精读,然后广泛收
集汉代经学家解释经典的各种著作,在相互对照比较、考证中,对每一个字

的来历都穷本溯源,贯穿群经,给以确切解释。久而久之,把前人汇编的《十 三经注疏》完全融会贯通,运用自如,成为清代著名的考据家、思想家。戴 震的蒙师虽然没有直接传授给他更多的知识,但他教给戴震的治学方法却远 比现成知识更为有用,对于戴震的成才起了决定性的作用。 学习方法既 然如此重要,那么在教育中如何引导孩子掌握科学的学习方法就成为教育的 重要问题。在当代教育界,教育与学习方法的研究已经引起人们的广泛注意, 经过科学家、教育家、心理学家等努力,已经探索和创造出许许多多为实践 证明有效的科学学习方法。一切有条件的师长不仅要以自己在亲自实践中取 得的经验教训帮助孩子去摸索适合自己的学习方法,而且应该在广泛学习和 涉猎的基础上,选择一些先进的学习方法向孩子推荐。
  例如最近几年国外流行的一种学习方法,叫“SQ3R”体系。这种学习方 法据说能显著提高学习效果。
什么是“SQ3R”体系呢?所谓“SQ3R”是英语 Survey、 Question、Read、
Recite、 Review 五个词的缩写,这五个词释成汉语就是“浏览——提问—
—阅读——复述——复习”。因为这种学习方法的过程共有五个环节,所以 也有人称它为“五环自学法”。根据在校学生学习特点,又有人总结出一套 “四环学习方法”。这个方法包括四个环节,即“预习——听课——复习—
—作业。”我国著名的物理学家严济慈还提出过“听(听课)——看(自学)
——用(查书)”的三阶段学习法。这些方法虽各具特点,然而都符合科学 的认识规律,经实践证明是有效的。
不过,应当提请注意的是,当您向学生推荐这些方法时,必须向他们作
如下交代: 首先,当引导他们运用这些方法时,要掌握他们对各学习方法所包含的
意义是否真正理解了?任何一种方法所包含的基本环节都有其特定的含义, 比如“SQ3R”体系中,“浏览”,不是一般的随意乱翻,而是有目的的对全 部学习内容进行粗略翻阅,以达到对全书(或某个章节)大致了解,明确书 中哪些是未知的,哪些是已知的,哪些是重点、难点与关键。“提问”,也
不是随意发问,而是根据书中大小标题或其他提示提出一些有意义、有针对
性的问题,以便使以后的阅读更有目的性,如果对这些环节的基本含义不清 楚,在运用这些方法时势必出现形式主义,表面看起来,似乎每个环节都进 行了,但是哪一个环节也没有认真进行。这样做,当然无法使学习效果提高。 其次,在运用这些方法时,是否把它作为一个完整的体系去真正理解与
掌握了。比如在“四环学习法”中,预习,听课、作业、复习这四个环节中,
每一部分都有它的独立意义与独立作用,忽视不得。只有各个环节都发挥作 用,才能取得最佳学习效果。但是,更值得注意的是,“四环”是一个整体, 除了注意各环节的独立作用外,还要考虑到各环节之间的相互联系,相互影 响和相互制约。预习的效果好,听课就有目标,效率就高;听课收获大,做
作业就顺利,知识才能得到很好的消化与巩固;在预习、听课、作业的基础
上,通过复习,才能使获得的知识更系统、更深刻。学习好比写字,还必须 掌握好肩架结构与布局谋篇等艺术。学习又好比开动一部“机器”,会调节 的同学使“机器”运转自如;不会调节,“机器”就难免出毛病。一般地说。 单独掌握某一个环节不难,难的是如何把这些基本环节组成一个定型的学习
周期,成为一个学习系统。
最后,还要向学生说明,任何学习方法都不是万能药方,更不是固定不

变的教条。检验学习方法好坏的唯一标准是看其对自己提高学习成绩是否有 效。所以,在选择和运用学习方法时,除了注重吸收他人经验,学习那些被 公认的优秀方法外,还必须强调个人实践,在学习实践中,根据个人的具体 情况对它们进行改造与创新。学习方法好比点石成金的“宝指头”。只有使 它成为自己的机体的一部分,做到运用自如,才能发挥效力。
  对此三个问题,如果学生能够用行动而不仅是用语言作出了完满的回 答,再经过个人努力实践,那么学习成绩是一定会不断提高的。
  
让学生“说”起来

李世全 李新忠



  1998 年 10 月下旬,上海特级教师钱梦龙到湖北襄樊讲示范课,上第一 节课时,他知道学生们已经预习过,就请全懂的、半懂的和不懂的学生分别 举手,结果竟无一人举手。


  学生为什么不愿举手?举手就意味着会被老师叫起来“说”,而他们却 常常不愿当众“说”,更不愿在陌生的老师和众多听课的老师面前说。他们 往往习惯于听老师讲,而不愿张口回答问题;习惯于抄老师写的答案,而不 愿张口回答问题;习惯于抄老师写的答案,而不愿阐述自己的观点;习惯于 看老师的表演,而不愿站起来“说”,去积极参与??。学生的说话能力正 逐步削弱、萎缩,语文课堂中学生不能“说”起来,学生的主体地位也就不 能充分地得到体现。
怎样才能让学生“说”起来呢? 首先,应该认识到“说”在实施语文素质教育中的重要地位。叶圣陶先
生说:“‘语’是口头语言,‘文’是书面语言,把口头语言和书面语言结 合在一起就是语文。”而口头语言是书面语言的基础,说与写、思、听、读 等的关系均十分密切:说与写,说得清、道得明,写起来就得心应手,写得 流畅清楚;说与思,“说”把无形的思维表层化,变成了有声的语言,想清
楚了才能说清楚,想周全了才能说周全;说与听,它们是语言链中两个相互
制约的环节,听得懂才能答得对,说得清才能听得明,反之,就无法交际、 交流;说和读,二者更是融为一体,它们都是有声语言的表达形式,读助说, 说促读。因此,在语文教学中,应强调以“说”为突破口,以此推动语文素 质教育的全面发展。
其次,应认识到学生不愿“说”的原因,主要在教师身上。一是教师爱
唱独角戏,不给学生“说”的机会,一上课就滔滔不绝地从字词句篇讲到语 逻修文,学生听得昏昏欲睡。被誉为“旷世奇才”“当代孔子”的特级教师 魏书生对此种现象有精辟论述,他说:“教师不替学生说学生自己能说的 话??学生能讲明的知识尽可能让学生讲。”二是教师爱做课堂主人,不能
尊重学生的“说”。若学生发言时声音小或结结巴巴,或语无伦次,有的教
师往往对此大为不满,或者怒斥一番。他却不想一想,学生毕竟阅历浅,考 虑问题肤浅,当着老师和同学的面,还有胆怯心理,这些现象应视为正常。 怎能打击他们的积极性呢?老师这样做,往往使这类学生的自信心几乎降到 零点。钱梦龙曾说:我们的语文课堂应让怯懦的人勇敢,让无能的人有能,
让无知的人有知。钱老师在襄樊授课期间,虽说一开始无一人举手,课堂气
氛十分沉闷,但他仍不断鼓励学生积极举手发言,还对学生说:“不要怕说 错,说错了有功。”在他的激励下,学生愿“说”了,气氛也活跃起来,到 第二节课时,教师教得轻轻松松,学生学得主动活泼,师生关系十分融洽, 教学效果极佳。
其三,应着手逐步提高学生“说”的能力。第一步,让学生敢说。给每
一个学生都创造说的机会,由在座位上说到在讲台上说,由有准备地说到没

准备地说,由回答一个问题短时间地说到口头作文较长时间地说??逐步增 加学生敢说的自信心。第二步,让学生想说。教师应巧妙设计所提的问题, 叫学生想说;精心设置语言环境,令学生愿说。山东泰安六中校长程翔在教
《伤仲永》一课时,曾问学生:“方仲永有天赋,是个奇才,但“泯然众人 矣”,原因在谁身上?学生一听,纷纷举手发言,阐述自己的看法:有说在 其父,有说在其邻,有说在其母,有说在其自己,并都说明了理由,气氛异 常活跃,因为这个问题刺激了学生非说不可的兴奋点。第三步,让学生善说。 教师应根据学生个人实情,个别指导,力争让每个学生都做到言之有物,言 之有理,言之有序,言之有情。第四步,让学生多说。拳不离手,曲不离口, 教师应利用诸如课前三分钟演讲,讲故事比赛,介绍学习经验,开辩论会等 形式为学生创造说的机会,增加说的信心,满足说的欲望,从而逐步提高说 的能力。
  教师“教是为了达到不需要教”(叶圣陶语),教师“说是为了达到不 需要说”(作者语)。语文课堂应让学生“说”起来,让学生的思维活起来, 真正达到全面提高学生素质的目的。
(《语文教学与研究》1999 年第 9 期)

中的书
余秋雨



  与研究生谈读书,我问他们:如果你明天就要投入一次为期长远的跋涉, 行箧中将带一本什么书?

  抗战时期,许多学者轻装逃难前都思考过这个问题。有人带了《庄子》, 有人带了《剑南诗稿》,有一位教授狠狠心,在简薄的行囊中硬是塞进了一 部《红楼梦》。五十年代中期,一位被错误地开除了公职的大学教师落荒成 一名边远地区的“车把式”,他的蓝布小包袱中则始终藏着一部《楚辞》。 二十年前,一位美学家被迫到农村去劳动时,偷偷带了一本最“经读”的书: 康德的《纯粹理性批判》
  历史已经证明,这种匆忙间的选择,不仅温暖了这些学者生命史上荒寒 的岁月,而且往往决定了他们后半辈子的学问走向,甚至,还有可能决定人 文科学领域某一座大厦的落城。之所以能如此,是因为这种选择中凝聚着他 们的见识和裁断。
我向学生提这个问题,当然不是劝他们为逃难、落荒“绸缪于未雨”,
而是借以申述在读书中“识”的重要性。我们见过许多这样的读书人:他们 勤奋地借书、买书、藏书、啃书,但是如果你问他们,这么多年读下来最喜 欢哪几本书,最敬畏哪几本书,对自己的人格学问影响最大的是哪几位作家, 还有哪些书是一直想精研细读而至今未能如愿的,他们往往答不出来。倘使
把读书比作交友,这样的读书人,近似交际场中那类四处点头握手、广洒名
片的人物,他们没有知己、没有深交、没有诤友和畏友。读书的无效和无聊, 莫过于此。
那么,究竟应该怎样在书海中寻找值得深交的对象呢?以下几点或许值
得说说。 一.寻找对象,也就是寻找自己。要相信,茫茫书海中,只有那么一小
块,才与你的生命素质有亲切的对应关系。要凭着自己的人生信号去寻找这 一部位,然后才可能由此及彼,扩大成果。完全脱离了个人的文化心理结构 而任意冲撞,读书就会因失去了自身生命的濡养而变得毫无乐趣可言;
  二.寻找自己,也就是塑造自己。原地踏步,人生几何?应该着力寻找 高于自己的“畏友”,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活
动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的 塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应 是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书。这样,阅读 才能导致我们向大师们逼近,我们的生命内涵也才能因此而获得提升;
三.学习上的寻找没有终极性的对象。登上了一座山峰,其意义在于看
到了下一座山峰。时代的前进,使得今天每一个真正的专门家都不能不是博 学家,而每一个博学家也都经常因深感无知而焦灼。因此,必须推进阅读的 速度与广度,加快更换精读对象的频率。我们的行箧中,如果长久只有那一 二本书,那么,我们的人生旅程,很快就会枯窘。在这一点上,我们比前辈
学者们既幸运得多,也艰难得多了。[余秋雨小传]
余秋雨,1946 年生于浙江余姚,著名学者、散文家。近年出版的散文
中学语文教与学
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